ΡΩΜΙΟΙ (Γιατί Ρωμιοί)

30 Αυγ 2012

Η ελληνική κοινωνία στο στόχαστρο της Άγκυρας


Αυτό που αγνοείται στη χώρα μας είναι το γεγονός ότι οι ταινίες και τα τηλεοπτικά προϊόντα δεν είναι μόνο όργανα «εισβολής» υπό την έννοια που προανεφέρθη, αλλά και πως λόγω της ίδιας της φύσεως τους είναι φορείς ιδεολογίας και αξιών που επιδιώκουν τη διαμόρφωση συνειδήσεως.

 
 
Η ελληνική κοινωνία στο στόχαστρο της Άγκυρας

 
Αναδημοσιεύουμε εδώ ένα εξαιρετικό άρθρο του Μ. Ηλιάδη στα "Επίκαιρα", το οποίο εντοπίσαμε στον πολύ καλό ιστότοπο strategyreports.wordpress.com. Συνιστούμε σε όλους - και ειδικά σε όσους είναι σε θέσεις ευθύνης - να το διαβάσουν πολύ προσεκτικά... Στο πρόσφατο βιβλίο του Η μυστική δράση των Τούρκων στην Ελλάδα και η σύγχρονη ΜΙΤ ο συντάκτης του παρόντος είχε εκφράσει την άποψη ότι η τουρκική απειλή, χωρίς να παύσει ποτέ να εκφράζεται στο στρατιωτικό τομέα, όπως αποδεικνύεται από πλήθος στοιχείων, παρουσιάζει τα τελευταία χρόνια μια διαφοροποίηση, με την παράλληλη εφαρμογή της στρατηγικής της απειλής χρήσεως βίας εναντίον της χώρας μας και της στρατηγικής της ήπιας ισχύος. Όπως τεκμηριώνεται στο παραπάνω βιβλίο, κεντρικά στοιχεία της νέας στρατηγικής, η οποία επετάθη τα τελευταία λίγα χρόνια και προσλαμβάνει ιδιαίτερη δυναμική μετά την είσοδο της Ελλάδας στην παρούσα κρίση, είναι η πολιτιστική διείσδυση, η οικονομική διείσδυση και η θρησκευτική διείσδυση.

Τον τελευταίο καιρό, η νέα αυτή στρατηγική φαίνεται να επικεντρώνεται σε αυτό το οποίο στο σύγχρονο ψυχολογικό πόλεμο αποκαλείται «ο αγώνας για την καρδιά και το μυαλό» του αντιπάλου, η υπονόμευση, δηλαδή, της θελήσεως του αντιπάλου να αντισταθεί και ο επηρεασμός του θυμικού του κατά τρόπο φιλικά διακείμενο προς τον ασκούντα τη στρατηγική διεισδύσεως και κυριαρχίας επί του αντιπάλου του χωρίς πόλεμο. Πρόκειται, δηλαδή, για μια στοχευμένη προσπάθεια τροποποιήσεως της αναλήψεως του αντιπάλου για την πραγματικότητα που θυμίζει τη γνωστή από την αρχαιότητα ρήση «ου τα πράγματα αλλά η των πραγμάτων δόξα [Σ.Σ: γνώμη] κινεί τον άνθρωπο».

Σύμφωνα με τον αποστάτη της ΚGB Yuri Besmenov -εκ των πλέον εμπείρων στελεχών της εν λόγω σοβιετικής υπηρεσίας, που έδινε διαλέξεις στις ΗΠΑ για θέματα πλύσεως εγκεφάλου και προπαγάνδας-, το πρώτο στάδιο προς την κατεύθυνση αυτή είναι αυτό της ηθικής αποδομήσεως και των παραδοσιακών αξιών του αντιπάλου (demoralization), που διαρκεί δεκαπέντε με είκοσι χρόνια. Όσος δηλαδή, είναι ο χρόνος που απαιτείται για τη διαμόρφωση μιας γενιάς με την Παιδεία μέσω της εκθέσεως του στην εχθρική ή κατευθυνόμενη ξένη «ιδεολογία». Το φαινόμενο αυτό υλοποιείται κυρίως μέσω του προσεταιρισμού ακαδημαϊκών, με σκοπό τον επηρεασμό της διδασκαλίας τους κατά τρόπο πρόσφορο για τους σκοπούς του ασκούντος την εν λόγω πολιτική.

Η άποψη ότι η τουρκική πλευρά επιδιώκει να διεισδύσει στο χώρο των ακαδημαϊκών και να δημιουργήσει φιλικό διακείμενο προς τις θέσεις της Τουρκίας καθηγητικό κατεστημένο είναι κυρίαρχη στο χώρο των καθηγητών των ΑΕΙ. Πρώτος διδάξας στη συγκεκριμένη θέση ήταν ο αείμνηστος καθηγητής Νεοκλής Σαρρής, μακράν ο καλύτερος και βαθύτερος γνώστης της Τουρκίας, ο οποίος έκρουε τον κώδωνα του κινδύνου για την απειλή αλώσεως των ελληνικών πανεπιστημίων και ιδίως των εδρών Ιστορίας ήδη από τη δεκαετία του ΄90. Σημειώνεται ότι Έλληνες καθηγητές, γνωστοί για τη χαρακτηριστική προσέγγισή τους με τις τουρκικές θέσεις, δεν είναι άγνωστοι στην Εθνική Υπηρεσία Πληροφοριών…

Η ελληνοτουρκική επιτροπή για την άμβλυνση των ιστορικών αναφορών στα βιβλία της Ιστορίας (βλέπε την κατάπτυστη διατύπωση περί «συνωστισμού» στην προκυμαία της Σμύρνης) ήταν μία ακόμη διάσταση της προσπάθειας ελέγχου της Παιδείας. Στο ίδιο πλαίσιο τοποθετείται και η προ ολίγων ημερών έντονη διαμαρτυρία της περιβόητης Συμβουλευτικής Επιτροπής της Μειονότητας και του υποτιθέμενου «Έλληνα» βουλευτή Χατζηοσμάν -η παρουσία του οποίου στη Βουλή, όπως και των άλλων ομόδοξων του, αποτελεί όνειδος για τα κόμματά τους- όταν έγινε γνωστή η –κατά στοιχειώδη τρόπο- επανόρθωση της ασχήμιας του βιβλίου Ιστορίας της Έκτης Δημοτικού.

 

Προσέγγιση και δημοσιογράφων

Η προσπάθεια προσεγγίσεως έγκυρων Ελλήνων δημοσιογράφων-διαμορφωτών γνώμης είναι επίσης μία πάγια τακτική των Τούρκων, η οποία τον τελευταίο καιρό επιτείνεται. Πρόκειται για μια έμμεση προσπάθεια επηρεασμού των απόψεών τους μέσω προσκλήσεων σε συνεντεύξεις, ποντάροντας ότι λόγω «συναδελφικότητας», ευγένειας και κατάλληλης συμπεριφοράς και ερωτήσεων, οι Έλληνες δημοσιογράφοι θα «στρογγυλέψουν» τις θέσεις τους.

Στην ίδια κατεύθυνση έχει επισημανθεί πρόσφατα προσπάθεια ελέγχου των ελληνικής καταγωγής ανταποκριτών των τουρκικών ΜΜΕ, όπως και -κυρίως, μάλιστα – προσπάθεια μετοχικής διεισδύσεως σε ελληνικά ΜΜΕ. Οι σχετικές πληροφορίες επί του θέματος αναφέρουν ότι η προσπάθεια αυτή αναμένεται να ενταθεί καθώς τα περισσότερα από τα Μέσα αυτά αντιμετωπίζουν έντονα οικονομικά προβλήματα. Σημειώνεται ότι προ καιρού επισημάνθηκε από τις ελληνικές υπηρεσίες προσπάθεια εξαγοράς ελληνικού τηλεοπτικού σταθμού από τον Τούρκο υπήκοο Νετζίπ Βαρόλ, μέτοχο της τουρκικής εταιρείας ΜΕGΑ S.Α με έδρα τη Σμύρνη, μέσω της γερμανικής μητρικής της εταιρείας ΜΕGΑ Satellitenfersehen, προς απόκρυψη της τουρκικής ταυτότητας του πραγματικού αγοραστού.

Από τα πλέον σημαντικά μέσα της τουρκικής πολιτιστικής διεισδύσεως στην Ελλάδα είναι και οι γνωστές δακρύβρεχτες τουρκικές τηλεοπτικές σειρές που θυμίζουν τα μελό της δικής μας Μάρθας Βούρτση της δεκαετίας του ’50, που έχουν πλημμυρίσει τους ελληνικούς τηλεοπτικούς σταθμούς, με ποσοστά τηλεθεάσεως που άρχισαν ήδη να αποδίδουν τα επιδιωκόμενα αποτελέσματα. Σκοπός τους η εξοικείωση της ελληνικής κοινής γνώμης με το μέχρι χθες «μισητό αντίπαλο», ο οποίος εμφανίζεται ωραιοποιημένος και κατά τρόπο που πείθει ότι δεν διαφέρει σε τίποτε από εμάς. Σημειώνεται ότι την περασμένη εβδομάδα ολοκληρώθηκαν στη Λέρο τα γυρίσματα μιας ακό μη τουρκικής τηλεοπτικής σειράς ειδικώς φτιαγμένη για το ελληνικό κοινό, με τίτλο «Έρωτας στο Αιγαίο» [Σ.Σ: υποθέτουμε ότι ο άνδρας θα είναι, βέβαια, Τούρκος…].

Η Ελληνοτουρκική συμφωνία που προέβλεπε μεταξύ άλλων συνεργασία “για την παρουσίαση της ιστορίας, της γεωγραφίας και του πολιτισμού ιδιαίτερα στα σχολικά βιβλία” όπως δημοσιεύθηκε στο ΦΕΚ/27-06-2001.

 

Πολιτιστικός ιμπεριαλισμός

Στη σφαίρα των διεθνών σχέσεων, το φαινόμενο είναι γνωστό ως «πολιτιστικός ιμπεριαλισμός», ο οποίος σε αντίθεση με το γνωστό ιμπεριαλισμό, που συνεπάγεται επιθετική συμπεριφορά, θα μπορούσε να ερμηνευθεί ως συγκεκαλυμμένη πτυχή μιας ιμπεριαλιστικής πολιτικής ή ως «δευτερεύουσα επίθεση», η οποία απορρέει από μια πολιτική, άμεσος στόχος της οποίας δεν είναι η πολιτιστική σφαίρα. Κατά τον Thomas Guback (Πολιτιστικός Ιμπεριαλισμός – Παρατηρήσεις πάνω στον πολιτιστικό ιμπεριαλισμό, τον κινηματογράφο και την τηλεόραση, εκδόσεις Ηρόδοτος, 1987), ο πολιτιστικός ιμπεριαλισμός ερμηνεύεται ως η σκόπιμα δημιουργημένη από μια επεκτατική δύναμη κυριαρχία στην πολιτιστική σφαίρα, που πραγματοποιείται -χωρίς να εξαντλείται- με τη χειραγώγηση των πολιτιστικών προϊόντων (ταινίες τηλεοπτικά προγράμματα, εικονογραφημένα περιοδικά κ.λπ.), με στόχο τη δημιουργία και διατήρηση, για μια σειρά από λόγους της ηγεμονίας σε ένα ξένο κράτος.

Η σοβαρότητα αυτού του τύπου επεκτατικής πολιτικής συνεχίζει ο Guback, συχνά συγκαλύπτεται από τον ιδιαίτερο χαρακτήρα αναψυχής και «φυγής» δεδομένου ότι οι ταινίες κ.λπ. είναι ακίνδυνες σε σχέση με τους πολέμους κ.λπ. Κατά τον ίδιο, ο (απλός) ιμπεριαλισμός θεωρείται σαν κυβερνητική πολιτική γραμμή, η οποία εφαρμόζεται από κρατικούς υπαλλήλους, ένοπλες δυνάμεις ή πράκτορες, ενώ οι ιμπεριαλιστικές μέθοδοι που ενεργοποιούνται στο πολιτιστικό επίπεδο από κράτη με οικονομία της αγοράς έχουν το αποκλειστικό χαρακτηριστικό να αναπτύσσονται κυρίως από ιδιωτικές επιχειρήσεις, κάτι που τείνει να δημιουργήσει την εντύπωση ότι πρόκειται για μια πρακτική ανεξάρτητη από κυβερνήσεις. Αλλά, καταλήγει, όπως ο παραδοσιακός ιμπεριαλισμός, όσο και να φαίνεται πολιτικός δεν διαχωρίζεται από μία θεμελιώδη οικονομική διάσταση, έτσι και ο πολιτιστικός ιμπεριαλισμός δεν μπορεί να διαχωριστεί από κυβερνητικές εγγυήσεις που παρέχονται για μία σειρά από λόγους.

 

Αυτό που αγνοείται στη χώρα μας είναι το γεγονός ότι οι ταινίες και τα τηλεοπτικά προϊόντα δεν είναι μόνο όργανα «εισβολής» υπό την έννοια που προανεφέρθη, αλλά και πως λόγω της ίδιας της φύσεως τους είναι φορείς ιδεολογίας και αξιών που επιδιώκουν τη διαμόρφωση συνειδήσεως.

 

 Τούτο δε, όπως επεσήμανε προ ετών ο καθηγητής Γιάγκος Ανδρεάδης η διείσδυση δηλαδή αυτή, γίνεται ακριβώς σ’ εκείνο τον τομέα όπου είναι λιγότερο ορατή και μοιάζει πιο ακίνδυνη: στον τομέα του πολιτισμού, όπου τα τραύματα σε ένα λαό είναι τόσο βαθύτερα όσο πιο δύσκολα γίνονται αντιληπτά.

 

Το θέμα μεγάλο, όμως, όπως κι αυτό της συντηρήσεως των οθωμανικών μνημείων στην Ελλάδα που αναφέραμε στο προπροηγούμενο τεύχος γι’ αυτό και θα επανέλθουμε.

 

Μάνος Ηλιάδης / Επίκαιρα, Eν Κρυπτώ

 




Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

Αναθέτουμε σε Τούρκους τη χαρτογράφηση των νησιών μας!


 'Όταν δώσαμε τα κείμενα σε Τούρκο μεταφραστή εξέφρασε την έκπληξη του σχετικά με το Τουρκικό όνομα που αποκαλούν οι Τούρκοι τη Σάμο  SISAM ADASI.
Μας είπε ότι από μόνη η λέξη προσδιορίζει γεωγραφικά το Νησί ΣΑΜΟΣ



 Πριν από ένα μήνα περίπου οι τρεις εικονιζόμενοι Τούρκοι δημοσιογράφοι επισκέφτηκαν τη Σάμο και ήρθαν σε επαφές με επαγγελματίες της πόλης ώστε οι επιχειρήσεις τους να διαφημιστούν σε ένα τουριστικό χάρτη ο οποίος θα απευθυνόταν στους Τούρκους επισκέπτες που θα έφταναν στη Σάμο.


 Αφού συγκέντρωσαν αρκετές διαφημίσεις επισκέφτηκαν και τον Δήμαρχο της πόλης Στέλιο Θάνο και σύμφωνα με τα όσα είπε στο Ραδιόφωνο 2000fm του νησιού ο Δημοτικός Σύμβουλος κ.Μαυρέλος ζήτησαν από τον Δήμαρχο να τους προμηθεύσει σε ηλεκτρονική μορφή υλικό για την ιστορία του νησιού.

 Ο δημοσιογράφος με την άσπρη μπλούζα για άλλους είναι ο γνωστός δημοσιογράφος που κατέβασε την Ελληνική Σημαία από τα Ιμια με τα γνωστά αποτελέσματα και για άλλους είναι ο δημοσιογράφος που αρθρογράφησε στα τουρκικά ΜΜΕ για τον πίνακα του ΝΤΕΛΑΚΡΟΥΑ που βρίσκεται στη ΧΙΟ αλλά και πληροφόρησε το τουρκικό κοινό ότι σε ένα Μοναστήρι οι Έλληνες φυλάσσουν τα οστά των πολιτών της Χίου που έχασαν τη ζωή τους από τους Τούρκους κατά τη διάρκεια της σφαγής  της ΧΙΟΥ

 Ο χάρτης τελικά μοιράστηκε σε πολλά μαγαζιά της πόλης έκαστος διαφημιζόμενος έδωσε περίπου 300 ευρώ και άρχισε να μοιράζεται και σε κρατικά κτίρια, κυκλοφόρησε δε σε 10.000 αντίτυπα
 Σύμφωνα με όσα δήλωσε ο Δημοτικός Σύμβουλος κ.Μαυρέλος στον Ραδιοφωνικό Σταθμό τοποθέτησε ένα σταντ μπροστά από την είσοδο των τουριστών για διαβατηριακό έλεγχο στο λιμάνι της Σάμου και οι τουρίστες μόλις πατούσαν το πόδι στο νησί μας προμηθεύονταν τον χάρτη αυτό.
Να σημειωθεί ότι ο χάρτης ,τα κείμενα του είναι γραμμένα στη Τουρκική γλώσσα και εκτός από τους Τούρκους που επισκέπτονται το νησί και προμηθεύονται τον χάρτη ,οι υπόλοιποι τουρίστες διαφορετικών εθνοτήτων δεν καταλάβαιναν το παραμικρό.
 

Στην ανάρτηση που κάνουμε βλέπετε καθαρά ότι τα κείμενα πάνω στο διαφημιστικό είναι γραμμένα μόνο στη Τουρκική γλώσσα.

 Μάλιστα γίνεται και ειδική αναφορά στο πρόσωπο του Δημάρχου που φαίνεται ότι και ο Δήμαρχος και οι υπόλοιποι εμπλεκόμενοι γνώριζαν καλά το Θέμα.
Στη στην σχετική μετάφραση που έγινε μιλούσαν και για πνευματικά δικαιώματα των δημιουργών του Τουρκικού χάρτη

 
Εκτός όμως από το σημείο που σας αναφέραμε μπροστά από τον διαβατηριακό έλεγχο φαίνεται ότι κάποιος αρμόδιος  αντιλήφθηκε την καυτή πατάτα και έδωσε τη σχετική εντολή ο Τουρκικός χάρτης να εξαφανιστεί από εκεί γιατί ήταν χερσαία ζώνη λιμένος και ευθύνη αρμοδίας αρχής


Την επόμενη ημέρα είδαμε να έχει μεταφερθεί το σταντ μέσα στο κτίριο με τα αφορολόγητα στο λιμάνι και συνέχιζε κανονικά να μοιράζεται στους τουρίστες .Το κτίριο αυτό ελέγχεται από το Τελωνείο της Σάμου.Σήμερα το πρωί επισκεφτήκαμε τον αρμόδιο και τον ρωτήσαμε αν ξέρει το περιεχόμενο του Τουρκικού χάρτη και εάν είχε δώσει ο ίδιος άδεια για να τοποθετηθεί ο χάρτης εκεί.
 
Ευγενικά μας απάντησε ότι γνώριζε για την τοποθέτηση δεν γνώριζε όμως για το περιεχόμενο και στην ερώτηση μας με το ποιος έδωσε την εντολή ο χάρτης να τοποθετηθεί εκεί μας είπε ότι νόμιζε ότι ήταν μια ενέργεια που προερχόταν από τον Δήμο Σάμου ,αφού βέβαια ο υπεύθυνος του Τελωνείου θα είδε τον κ.Μαυρέλο που τοποθετούσε τους χάρτες και γνωρίζοντας ότι είναι και πρόεδρος του δημοτικού λιμενικού ταμείου θεώρησε ότι ήταν και μια ενέργεια αυτή του δήμου.

Αφού αρχίσαμε να ψάχνουμε το θέμα μάθαμε ότι όλα τα περί χάρτη ήταν γνωστά στη δημοτική αρχή,απευθυνθήκαμε στη θεματική αντιπεριφερειάρχη κ.Αποστολία Λύκου για θέματα τουρισμού και μας είπε καλό θα είναι η συντεταγμένη πολιτεία με τα όργανα τους να εκδώσουν χάρτες σε πολλές γλώσσες ,και της Τουρκικής φυσικά και σε καμιά περίπτωση δεν θα έπρεπε αυτή την ευθύνη της πολιτείας να την έχει αναλάβει ένας Τούρκος Δημοσιογράφος-επιχειρηματίας.
Φυσικά οι θεσμικοί παράγοντες αυτής της Σάμου  δεν έχουν εκδώσει κανένα χάρτη και θεώρησαν καλό να δώσουν το πράσινο φως της έκδοσης στον Τούρκο δημοσιογράφο -επιχειρηματία.



 Στην προκειμένη περίπτωση προκύπτουν πολλά ερωτηματικά ως προς την γνώση του θέματος που είχαν οι αυτοδιοικητικοί παράγοντες της πόλης.

Είχαν το δικαίωμα να εμπλακούν σε μια τέτοια ιστορία ;
Γνώριζαν το περιεχόμενο των κειμένων του χάρτη;
Ο κ,Μαυρέλος στον 2000fm είπε ότι έδωσαν στους Τούρκους κείμενα με ηλεκτρονική μορφή που αφορούσε την ιστορία του τόπου.
Ρωτάμε το σχετικό κομμάτι του κειμένου που λέει ότι στη Σάμο διέμεναν Τούρκοι ήταν μέσα στο υπό  μορφή ηλεκτρονικό κείμενο;
Ρωτάμε το σχετικό κομμάτι εκείνο του κειμένου που λέει ότι οι κάτοικοι των Μανωλατών των Βουλιωτών και του Μαραθοκάμπου είναι πρόσφυγες της περιοχής URLA της Τουρκίας ήταν μέσα στο κείμενο που τους έδωσαν;
Ρωτάμε τα στοιχεία για τον Πυθαγόρα που τον παρουσιάζουν ότι έζησε μεν στη Σάμο αλλά γεννήθηκε στην ΙΩΝΙΑ είναι στοιχεία που του έδωσαν οι αρμόδιοι του Δήμου;
Σε άλλη μετάφραση του κειμένου ο συντάκτης του αναφέρει ότι τελευταία στην Ελλάδα δεν έχουν συνηθίσει στα μπαξίσια.
Φαίνεται λέει ότι η κατάσταση αυτή άλλαξε και στην Ελλάδα και από τότε που οι Τούρκοι άρχισαν να επισκέπτονται την Ελλάδα κυκλοφόρησε γρήγορα η φήμη των ανοιχτοχέρηδων Τούρκων .
 
 Αντιλαμβανόμαστε πλήρως μέσα από τη δημοσιογραφική έρευνα ότι ο καθένας κάνει ότι του κατεβάσει η κούτρα του αγνοώντας νόμους και υποχρεώσεις.
Αναρωτιόμαστε δε εάν ένας Έλληνας πήγαινε στη Τουρκία θα του έδινε το πράσινο φως  ο Τούρκος Δήμαρχος να κυκλοφορήσει χάρτη;
Αναρωτιόμαστε οι αντίστοιχες Τουρκικές αρχές θα επέτρεπαν στον Έλληνα να τοποθετήσει   το σταντ με τους χάρτες του μέσα στα δημόσια κτίρια;
Αναρωτιόμαστε τέλος θα κουβαλούσε ποτέ Τούρκος πρόεδρος του αντίστοιχου λιμενικού Ταμείου   ο ίδιος τους χάρτες μέσα στα δημόσια κτίρια;

Επειδή το θέμα είναι αρκετά σοβαρό και επειδή υπάρχει και η προϊστορία της αδελφοποίησης του Δήμου Σάμου με τον Τουρκικό Δήμο στο Κουσάντασι με τα ίδια εμπλεκόμενα πρόσωπα ρωτάμε κάθε αρμόδιο να μας απαντήσει για όλα όσα αναφέραμε .(taxalia)





Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

27 Αυγ 2012

Άρθρο του κ. Οδυσσέα Τσαγκαράκη, Ομότιμου Καθηγητή Πανεπιστημίου Κρήτης

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

Ελληνικό ρεκόρ στο Λονδίνο για αγορά ακινήτων - Ανοίγει τους τραπεζικούς λογαριασμούς των αγοραστών το ΣΔΟΕ

- Εκατοντάδες εκατ. ευρώ έχουν βγάλει στο εξωτερικό Έλληνες
- Από το 2009 μέχρι σήμερα, έχουν αγοραστεί πολυτελείς βίλες από 3 έως
και 20 εκατ. ευρώ
- Πολιτικοί, τραπεζίτες, επιχειρηματίες, αρχιμανδρίτες και.. δημόσιοι
υπάλληλοι αγοράζουν σπίτια στο Λονδίνο
- Η ζήτηση για αγορά ακινήτων στο εξωτερικό αυξήθηκε λίγο πριν τις
διπλές εκλογές
Σαφάρι στους ακριβούς δρόμους της βρετανικής πρωτεύουσας κάνουν από
την εποχή της χρηματιστηριακής <<φούσκας>> οι Ελληνες προκειμένου να
αγοράσουν ακίνητα. Ωστόσο, την τελευταία διετία, όταν η κρίση χτύπησε
τη χώρα, τα... σεντούκια πλούσιων, κι όχι μόνο, πολιτών άδειασαν και
μετατράπηκαν σε πολυτελή διαμερίσματα στο Λονδίνο.

Όπως γράφει η εφημερίδα "Ημερησία" σύμφωνα με γραφεία συμβούλων
επενδύσεων που δραστηριοποιούνται σε πόλεις του εξωτερικού, οι Ελληνες
έχουν βγάλει εκατοντάδες εκατομμύρια ευρώ και τα έχουν τοποθετήσει σε
ακίνητα, με τη βρετανική πρωτεύουσα να κατέχει την πρώτη θέση στις
προτιμήσεις τους. Από το 2009 μέχρι σήμερα, έχουν αγοραστεί σπίτια
αξίας από 300 χιλιάδες ευρώ και πάνω αλλά και πολυτελείς βίλες από 3
έως και 20 εκατ. ευρώ.

Πολιτικοί, τραπεζίτες, επιχειρηματίες, εφοπλιστές, γιατροί, δικηγόροι,
καλλιτέχνες, αρχιμανδρίτες αλλά και... δημόσιοι υπάλληλοι με γερό
κομπόδεμα, είναι οι καλύτεροι πελάτες ελληνικών και ξένων μεσιτικών
γραφείων που δραστηριοποιούνται στο Λονδίνο.

Φυσικά, οι αγοραπωλησίες γίνονται με απόλυτη εχεμύθεια,
χρησιμοποιούνται πολλές φορές of shore εταιρείες ή αγοράζονται σπίτια
και μετοχές εταιρειών ακινήτων σε ονόματα συγγενών.

Χαρακτηριστική η περίπτωση παλαιού πολιτικού με ενεργή, πάντως,
συμμετοχή τα τελευταία χρόνια στην κρατική μηχανή, ο οποίος αγόρασε
μετοχές ακινήτων που διαθέτουν πολλά ακίνητα στο Λονδίνο. Ο
συγκεκριμένος πολιτικός έχει επενδύσει εκατομμύρια ευρώ κυρίως σε
επαγγελματικά ακίνητα ή μεγάλα συγκροτήματα κατοικιών και εισπράττει
το μέρος από τα εισοδήματα που του αναλογεί.

Επίσης, στα τέλη της δεκαετίας του '90 αρχιμανδρίτης είχε γίνει πολύ
καλός πελάτης εταιρείας που έβρισκε και ανακατασκεύαζε ακίνητα μεγάλης
κλίμακας στη βρετανική πρωτεύουσα.

Τη δίψα για αγορές στο Λονδίνο αποδεικνύουν και τα επίσημα στοιχεία.
Οι αποταμιεύσεις των Ελλήνων έγιναν σπίτια στη βρετανική πρωτεύουσα
τους τελευταίους έξι μήνες. Σύμφωνα με πρόσφατη μελέτη της εταιρείας
συμβούλων Savills, η ζήτηση από την Ελλάδα έχει αυξηθεί κατά 50% σε
σύγκριση με πέρυσι και μόλις κατά 16% από Γάλλους, 10% από Ισπανούς
και 9% από Ιταλούς.

Οι... cash Greeks, όπως αποκαλούνται από τα βρετανικά ΜΜΕ οι Ελληνες
με μετρητά που εισρέουν στο Λονδίνο, μόνο την πρώτη χρονιά της κρίσης,
το 2009, επένδυσαν 295 εκατ. ευρώ στη λονδρέζικη κτηματαγορά. Το 2012
εκτιμάται ότι θα ξεπεράσουν τα 300 εκατ. ευρώ που ίσως είναι πολύ
περισσότερα καθώς πολλοί είναι εκείνοι που προτιμούν εταιρείες με
<<εξωτικά>> ονόματα προκειμένου να κλείσουν τις συμφωνίες τους.

Εκρηξη πριν από τις κάλπες

Αξίζει να σημειωθεί ότι λίγο πριν από τις διπλές εκλογές στην Ελλάδα
παρατηρήθηκε αύξηση έως και 50% στη ζήτηση για ακίνητα μέσω ίντερνετ ή
γραφείων. Η εκρηκτική αυτή αύξηση αποδίδεται πάντως και στους
Ολυμπιακούς Αγώνες και την υπεραξία που αναμένεται να πάρουν τα
ακίνητα του Λονδίνου τα επόμενα χρόνια λόγω των εκτεταμένων έργων
ανάπλασης.

Βεβαίως, δεν είναι ιδιοκτήτες ακινήτων μόνο οι Ελληνες που φυγάδευσαν
χρήματα στο εξωτερικό, αλλά και πολλοί γνωστοί μεγιστάνες του πλούτου
που έχουν αποκτήσει μοναδικά σπίτια στο Λονδίνο.

Μπορεί τα τελευταία χρόνια η ελληνική απόβαση στο Λονδίνο να έχει
ενταθεί, ωστόσο, οι Ελληνες που έχουν παρουσία στη βρετανική
πρωτεύουσα έχαν μακρά ιστορία. Το 1670 ομάδα Ελλήνων μετακόμισε στο
Soho όπου έφτιαξε ελληνική παροικία ενώ σήμερα υπολογίζεται ότι
περισσότεροι από 180 χιλιάδες Ελληνόφωνοι (κυρίως Κύπριοι) είναι
μόνιμοι κάτοικοι στο Λονδίνο.

Το... greek money έχει και προτιμήσεις σχετικά με το πού θα επενδύσει
στο Λονδίνο. Υπάρχουν οι Ελληνες που αγοράζουν φοιτητικά διαμερίσματα
αξίας 200 χιλιάδων λιρών και πάνω, αλλά υπάρχουν και οι...
εκατομμυριούχοι που επιλέγουν πιο ακριβά ακίνητα. Οι περιοχές στις
οποίες στοχεύουν είναι: Κένσιγκτον, Τσέλσι, Χάμπστιντ, Μέιφερ,
Νάιτμπριτζ, Μάρλεμπον, Ρίτζεντς Παρκ, Νότινγκ Χιλ, Σάουθ Κένσινγκτον

Ανοίγει τους τραπεζικούς λογαριασμούς των αγοραστών το ΣΔΟΕ

Τη <<φορολογική ταυτότητα>> 600 Ελλήνων που αγόρασαν ακριβά ακίνητα στο
Λονδίνο αξίας μέχρι 3.000.000 ευρώ ψάχνουν οι ελεγκτικές αρχές για να
διαπιστώσουν αν τα χρήματα που επενδύθηκαν και τα οποία συνολικά
ξεπερνούν το 1 δισ. ευρώ τη διετία 2010-2011 δικαιολογούνται από τα
εισοδήματα που έχουν δηλώσει στην Εφορία.

Στη σχετική λίστα που έφθασε στο υπουργείο Οικονομικών, μετά από
αίτημα διοικητικής συνδρομής στις βρετανικές αρχές, υπάρχουν
πληροφορίες και στοιχεία για τα πρόσωπα που αγόρασαν τα ακίνητα, καθώς
και την πώληση τους και τους φόρους που καταβλήθηκαν στη βρετανική
Εφορία.

Οι πληροφορίες αναφέρουν ότι στον κατάλογο με τους αγοραστές των
πανάκριβων ακινήτων περιλαμβάνονται γιατροί, δικηγόροι, πολιτικοί
μηχανικοί, καλλιτέχνες, επιχειρηματίες και γενικά όπως έλεγε πηγή <<όλο
το φάσμα των επαγγελμάτων>>. Επίσης, υπάρχουν και επώνυμα επιχειρήσεων
που εμφανίζονται ως αγοραστές κατοικιών σε πανάκριβα προάστια του
Λονδίνου.

Υστερα από συλλογή πληροφοριών και διασταύρωση στοιχείων οι αρμόδιες
υπηρεσίες του υπουργείου Οικονομικών προχώρησαν σε ταυτοποίηση 200
προσώπων, ενώ η διαδικασία είναι σε εξέλιξη και για τους υπόλοιπους.

Οι ελεγκτικές αρχές κινούνται σε τρεις κατευθύνσεις:

Ελεγχος του <<πόθεν έσχες>> για να διαπιστωθεί αν η δαπάνη για την αγορά
ακινήτου καλύπτεται από τα δηλωθέντα εισοδήματα στην Εφορία ή αν είναι
προϊόν <<μαύρου χρήματος>> ή εσόδων από παράνομες και εγκληματικές
δραστηριότητες. Στο πλαίσιο αυτό θα γίνει και άνοιγμα τραπεζικών
λογαριασμών ανάλογα με την περίπτωση και τα ευρήματα των ελέγχων.

Διασταύρωση των ακινήτων με τις φορολογικές δηλώσεις για να
διαπιστωθεί αν οι κάτοχοί τους τα έχουν δηλώσει στο βασικό έντυπο Ε1,
όπως είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο.

Αντιπαραβολή των στοιχείων των ιδιοκτητών των ακινήτων με τον κατάλογο
των οφειλετών του Δημοσίου.

Πηγή: Εφημερίδα "Ημερησία"

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

Διαβάστε ποιους έπιασε το ΣΔΟΕ να βγάζουν μαύρο χρήμα σε τράπεζες του εξωτερικού. "Μόνο... η κουτσή Μαρία δεν έχει βγάλει λεφτά στο εξωτερικό."

Όργιο φοροδιαφυγής.
Εργολάβος που εμφανιζόταν ως... πάμφτωχος είχε καταθέσεις 350.000€ στη
Γαλλία.Κομμωτές που δήλωναν ζημίες είχαν καταθέσεις από 700.000€ έως 1
εκατ. ευρώ.Αστρολόγοι βρέθηκαν με καταθέσεις έως και 800.000€ στο
εξωτερικό.Ποιους καίνε τα CD που έχει στα χέρια του το ΣΔΟΕ!

Αν η φοροδιαφυγή ήταν Ολυμπιακό άθλημα, το χρυσό μετάλλιο το είχαμε
στο τσεπάκι. Ναι, οι Έλληνες δεν είναι ο μοναδικός λάθος που
φοροδιαφεύγει, υπάρχουν κι αλλού. Αλλά, όπως και να το κάνουμε,
είμαστε καλοί. Είμαστε πολύ καλοί...

Μόνο... η κουτσή Μαρία δεν έχει βγάλει λεφτά στο εξωτερικό.
Αστρολόγοι, επιχειρηματίες της νύχτας, κομμωτές, ποδοσφαιριστές,
μάνατζερ, εργολάβοι, μηχανικοί ακόμη και υδραυλικοί, επιπλοποιοί και
πατωματζήδες τα... έφυγαν για να μην τους τα «φάει» η κρίση.
Φυσικά, ανάμεσά τους οι συνήθεις ύποπτοι: γιατροί, δικηγόροι, χρηματιστές...

1.727 ονόματα φοροφυγάδων περιέχει το CD που έχουν στα χέρια τους οι
άνδρες του ΣΔΟΕ, γράφει η εφημερίδα Πρώτο Θέμα. Πρόκειται για εκείνους
που αποφάσισαν να βγάλουν τα λεφτά τους (από 300.000€ και) στο
εξωτερικό πριν από τις εκλογές του Μαΐου. Και φυσικά μιλάμε για
χρήματα που δεν εμφανίστηκαν ποτέ στις φορολογικές τους δηλώσεις!

Η μακρά λίστα περιλαμβάνει
Υδραυλικό με 7.000€ εισόδημα το χρόνο να έχει καταθέσεις στην Credit
Agricole στη Γαλλία ύψους 300.000€
Πατωματζή με ετήσιο εισόδημα 11.000€ και καταθέσεις 250.000€ σε
τράπεζα της Ελβετίας
Εργολάβο που εμφανιζόταν πάμφτωχος, αλλά στη Γαλλία έχει 350.000€ καταθέσεις
Τέσσερις γνωστοί αστρολόγοι που δήλωναν εισοδήματα από 20.000€ έως
30.000€, βρέθηκαν με καταθέσεις στο εξωτερικό από 500.000€ έως
800.000€
Τρεις κομμωτές της Αθήνας που δήλωσαν πως... έμπαιναν μέσα, είχαν
έκαστος καταθέσεις από 700.000€ μέχρι 1 εκατ. ευρώ

Υπάρχουν και περιπτώσεις ελεύθερων επαγγελματιών με δηλωμένες ετήσιες
αποδοχές 40.000-100.000€ το χρόνο, που έβγαλαν σε τράπεζες του
Λονδίνου και της Ελβετίας ποσά από 1 έως 3 εκατ. ευρώ!

Πως βρέθηκαν όλα αυτά τα ονόματα (και πολλά πολλά άλλα) στα χέρια του
ΣΔΟΕ; Το υπουργείο Οικονομικών, αμέσως μετά τις πρώτες εκλογές, ζήτησε
τα ονόματα όσων έβγαλαν από τον Μάρτιο έως τον Μάιο στο εξωτερικό ποσά
από 300.000€ και πάνω.

Τα ονόματα δόθηκαν στη Γενική Γραμματεία Πληροφορικών Συστημάτων και
ξεκίνησαν οι διασταυρώσεις με τις φορολογικές δηλώσεις που είχαν
καταθέσει τα τελευταία 5-10 χρόνια. Σε πολλές περιπτώσεις τα χρήματα
δεν προέκυπταν από πουθενά: ούτε από αγοραπωλησίες ούτε από
εισοδήματα.

Άνδρες του ΣΔΟΕ, σύμφωνα πάντα με το δημοσίευμα, θα ξεκινήσουν οι
πρώτες κλήσεις σε όσους βρίσκονται στο... CD για να αποδείξουν που
βρήκαν τα χρήματα που έβγαλαν στο εξωτερικό...

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

Η λίστα με τις ΜΚΟ που "λήστεψαν" το ελληνικό δημόσιο

Πώς στο όνομα της ειρήνης, της ανάπτυξης και της κοινωνικής
ευαισθησίας, δεκάδες Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις απέσπασαν εκατομμύρια
ευρώ από τα ταμεία του ελληνικού δημοσίου

Οι Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις αποτελούν ένα αμφιλεγόμενο θέμα στην
ελληνική πραγματικότητα που σχετίζεται με εκατομμύρια ευρώ και σε
ορισμένες περιπτώσεις με αμφίβολη αποδοτικότητα.
Σαφώς υπάρχουν κάποιες οργανώσεις που παράγουν ουσιαστικό και
σημαντικό έργο, αλλά δεν είναι λίγες και οι "αρπαχτές" που έχουν γίνει
στα πλαίσια "κοινωφελών σκοπών".
Το διάστημα 2002-2007 που η Ελλάδα ευημερούσε με δανεικά χρήματα, ο
καθένας μπορούσε να φτιάξει μία ΜΚΟ ή ένα φιλανθρωπικό σωματείο για να
έχει μερίδιο στις αρπαχτές απλι τα κρατικά έσοδα.
Τώρα που η Ελληνική οικονομία είδε τον πάτο του πορτοφολιού, οι
οικονομικοί έλεγχοι της κυβέρνησης πρέπει να ερευνήσουν ποιές ΜΚΟ
προσέφεραν έργο και ποιές απλά αυγάτευαν τα κέρδη των ιδρυτών τους.
Σύμφωνα με σχετικά δημοσίευματα υπάρχουν αναρίθμητες μη κυβερνητικές
οργανώσεις που έχουν ως κύριο μέλημα να φουσκώνουν τα πορτοφόλια των
ιδρυτών τους.
Ενδεικτικά η κυριακάτικη εφημερίδα "Realnews" αναφέρει την περίπτωση
του Διεθνούς Κέντρου Αποναρκοθέτησης το οποίο μέσα σε 5 χρόνια πήρε
συνολικά 8.985.637 ευρώ, ανεβάζοντας διαρκώς τη χορηγία του από το
2001 κατά τουλάχιστον 400.000 ευρώ το χρόνο, μέχρι το 2003 που μπήκε
ένα τέλος στην ξέφρενη εκμετάλλευση και η επιχορήγηση έπεσε απότομα
απο τα 4.445.217 του 2003 στα 1.900.000 ευρώ το 2004.
Αξιοσημείωτη είναι επίσης και η περίπτωση της RSE (Religion Science
Environment), η οποία διατείνεται ότι προσπαθεί να βρει κοινές οδούς
μεταξύ επιστήμης και θρησκείας για το καλό του περιβάλλοντος.
Η συγκεκριμένη ΜΚΟ δρα υπο την καθοδήγηση του Οικουμενικού Πατριάρχη
της Ορθόδοξης Χριστιανικής Εκκλησίας κ. Βαρθολομαίου και στη
πραγματικότητα βασική της δράση είναι η διοργάνωση συμποσίων στα οποία
μετέχουν εξέχουσες θρησκευτικές και πολιτικές προσωπικότητες απο όλο
τον κόσμο.
Οι λέξεις που "πουλάνε" πολύ ως ονόματα ΜΚΟ είναι η ανάπτυξη και η
ευαισθησία σε οικολογικά θέματα.
Έτσι, οργανώσεις όπως η Αναπτυξιακή Συνεργασία και Αλληλεγγύη (ΑΣΑ)
κατάφερε να αποσπάσει 3.057.365 ευρώ απο το κράτος, η Ανθρωπιστική
Αναπτυξιακή Συνεργασία (ΑΝΑΝΑΣ) 555.940 ευρώ, η Αναπτυξιακή Αλληλεγγύη
"Αριστοτέλης" 1.419.935 ευρώ και η λίστα δε τελειώνει εδώ, αφού
ελληνικά λεφτά διατέθηκαν ακόμα και για την ανάπτυξη χωρών της
Παταγονίας.
Χαρακτηριστικά παραδείγματα είναι η ΜΚΟ "Μία Γη" που πήρε 1.124.572
ευρώ και το δίκτυο για τη Δημοκρατία στη ΝΑ Ευρώπη που πήρε 2.492.718
ευρώ.

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ! "Έκαψα τη Χίο επειδή δεν με πήραν στην πυροσβεστική"

Γιος εποχικού πυροσβέστη ο εμπρηστής της Χίου, ο οποίος ομολόγησε.
Σήμερα θα οδηγηθεί στον Εισαγγελέα Πρωτοδικών Χίου.

Στα χέρια των αρχών βρίσκεται ο εμπρηστής της Χίου. Πρόκειται μάλιστα
για το γιο ενός εποχικού πυροσβέστη.

Κατά την απολογία του, ομολόγησε ότι ήταν υπεύθυνος για την εκδήλωση
14 ακόμη πυρκαγιών στο βόρειο τμήμα της νήσου Χίου, μεταξύ των οποίων
και τρεις πυρκαγιές που είχαν σημειωθεί το 2011.

Σύμφωνα με τον ΣΚΑΙ, ο 24χρονος, που συνελήφθη τη Κυριακή, παραδέχθηκε
ότι προκάλεσε ανυπολόγιστες καταστροφές στο νησί μόνο και μόνο επειδή
δεν τον προσέλαβαν στο πυροσβεστικό σώμα! Εντύπωση είχε προκαλέσει η
συμπεριφορά του, ο οποίος πάντα κατέφθανε πρώτος στις επιχειρήσεις
πυρόσβεσης.

Σήμερα θα οδηγηθεί στον Εισαγγελέα Πρωτοδικών Χίου.

Παράλληλα, τη Κυριακή συνελήφθη στη Ζάκυνθο ένας 60χρονος Έλληνας, για
τον εμπρησμό σε δασική έκταση στην περιοχή Κυλιόμενο στις 23
Αυγούστου.

Σημειώνεται ότι συνολικά φέτος το καλοκαίρι συνελήφθησαν 250 άτομα για
εμπρησμούς ανά την Ελλάδα, εκ των οποίων οι 26 ήταν από πρόθεση και οι
224 από αμέλεια.

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

"Σώσε τη Γαύδο" διαδικτυακά από τα πετρελαϊκά συμφέροντα

Εκστρατεία για τη συγκέντρωση ηλεκτρονικών υπογραφών οργανώνουν οι κάτοικοι του νοτιότερου νησιού της Ευρώπης, διαμαρτυρόμενοι για πιθανή εξόρυξη πετρελαίου

Αποφασισμένοι να μην επιτρέψουν την εξόρυξη πετρελαίου και φυσικού αερίου στην περιοχή ανάμεσα στην Κρήτη και τη Γαύδο είναι οι κάτοικοι της τελευταίας.

Στο πλαίσιο αυτό, δημιούργησαν μια ιστοσελίδα, στην οποία δεσπόζει το σύνθημα "Σώσε τη Γαύδο - Σώσε τη Μεσόγειο" και έχει ως στόχο τη συγκέντρωση ηλεκτρονικών υπογραφών, προκειμένου να πιέσουν με τον τρόπο τους ώστε να αποφευχθεί το ενδεχόμενο γεωτρήσεων στην περιοχή.

Επισημαίνεται, μάλιστα, ότι σε περίπτωση ατυχήματος, η περιβαλλοντική καταστροφή θα είναι ανεπανόρθωτη όχι μόνο στο νησί τους αλλά και σε ολόκληρη τη Μεσόγειο.  

"Η Γαύδος είναι η τελευταία γωνιά καταπράσινου παράδεισου στην Ευρώπη. Εδώ, η φύση δεν έχει αλλάξει ανεπανόρθωτα υπό την επίδραση της παγκόσμιας βιομηχανίας. Στο νησί μας έρχονται να ξεκουραστούν άνθρωποι από όλη την Ευρώπη, και το να μετατραπεί ένα τέτοιο μέρος σε βιομηχανική ζώνη, για λόγους αμφίβολων οικονομικών συμφερόντων, αποτελεί μη-ανθρωπιστική πράξη" τονίζεται χαρακτηριστικά στην ιστοσελίδα.

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

Στην πρώτη θέση των προτιμήσεων οι Στρατιωτικές Σχολές που προσφέρουν σίγουρη επαγγελματική αποκατάσταση. Οι υποψήφιοι επέλεξαν επαγγελματική αποκατάσταση και "απογείωσαν" τις βάσεις σε στρατιωτικές σχολές

Διαβάστε αναλυτικά όλες τις βάσεις εισαγωγής σε όλα τα ΑΕΙ και τα ΤΕΙ και δείτε τους σχετικούς πίνακες. Οι υποψήφιοι επέλεξαν επαγγελματική αποκατάσταση και "απογείωσαν" τις βάσεις σε στρατιωτικές σχολές και αστυφυλάκων. Πτωτικά κινήθηκαν οι βάσεις στα παιδαγωγικά και τους νηπιαγωγούς, ενώ υψηλά για άλλη μια χρονιά κινήθηκαν οι ιατρικές

Ανακοινώθηκαν στις 10 το πρωί οι βάσεις εισαγωγής από το υπουργείο Παιδείας. Το κυρίαρχο στοιχείο ήταν ότι ειδικά φέτος και λόγω οικονομικής κρίσης, οι υποψήφιοι επέλεξαν με βάση την επαγγελματική  αποκατάσταση.

Από τους  116.173 υποψηφίους που υπέβαλλαν μηχανογραφικό, «πέρασαν» 80.615 μαθητές. Από αυτούς περίπου 15.000 ήταν μαθητές που προήλθαν από ειδικές κατηγορίες, 90% είναι 81. 878 άτομα, ενώ από το 10% 18.941.

Οι επιτυχόντες στα ΑΕΙ είναι περίπου 45.559 και στα ΤΕΙ 32. 689. Το ποσοστό επιτυχίας φέτος είναι μεγαλύτερο από πέρυσι κατά 7 μονάδες (62% πέρυσι – 69% φέτος).

Έτσι σχολές στην κυριολεξία απογειώθηκαν, ενώ σε άλλες σχολές και λόγω των κακών επιδόσεων των υποψηφίων σε μαθήματα - όπως η φυσική - οι βάσεις έπεσαν.

Στην πρώτη θέση των προτιμήσεων οι Στρατιωτικές Σχολές που προσφέρουν σίγουρη επαγγελματική αποκατάσταση και αυτή των αστυφυλάκων να ανεβαίνει κατά 2243 μόρια.

Από τις 10.00 το πρωί οι υποψήφιοι μπορούν, μέσω της ιστοσελίδας results.minedu.gov.gr, να πληκτρολογήσουν τον οκταψήφιο κωδικό αριθμό τους και τα τέσσερα αρχικά γράμματα από κάθε ένα από τα προσωπικά τους στοιχεία (επώνυμο, όνομα, πατρώνυμο και μητρώνυμο).

Τα αποτελέσματα θα σταλούν ηλεκτρονικά στις Διευθύνσεις Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης όπου θα εκτυπωθούν οι ονομαστικές καταστάσεις των επιτυχόντων, προκειμένου να αναρτηθούν στα σχολεία μέσα στην ημέρα.

Αναλυτικά:

Η βάση στην Ευελπίδων (ΣΣΕ) - Όπλα  είναι 16.150 με 413 μόρια άνοδο.

Στην Ευελπίδων (ΣΣΕ) - Σώματα 17771 με άνοδο  288 μόρια

Στην Ικάρων (ΣΙ) - Ιπτάμενοι  17188 με άνοδο 1001 μόρια

Στην Ικάρων (ΣΙ) Μηχανικοί 19065 με άνοδο 154 μόρια

Στην Ικάρων (ΣΙ) Ελεγκτές Αεροάμυνας  18817  με άνοδο 117 μόρια

Στη Ναυτικών Δοκίμων (Σ.Ν.Δ) Μάχιμοι 16898με άνοδο  377 μόρια

Στη Ναυτικών Δοκίμων (Σ.Ν.Δ) Μηχανικοί 17592 με άνοδο 43 μόρια

Στη Μόνιμων Υπαξιωματικών Στρατού (Σ.Μ.Υ) - Όπλα  14372 με άνοδο 725 μόρια

Στη Μόνιμων Υπαξιωματικών Στρατού (Σ.Μ.Υ.) - Σώματα  15426 με άνοδο 269μόρια

Στη Μόνιμων Υπαξιωματικών Ναυτικού (ΣΜΥΝ) 14743 με άνοδο 792 μόρια

Στην Αξιωματικών Ελληνικής Αστυνομίας  18441  μέ άνοδο 459 μόρια

Στην Αστυφυλάκων  15876 με άνοδο 2243 μόρια

Οι ιατρικές

Στο ''ρετιρέ'' των βάσεων για άλλη μια χρονιά οι ιατρικές. Πρώτη η Αθήνα με βάση 19170 και οριακή άνοδο 17 μόρια. Η Ιατρική Θεσσαλονίκης με βάση 19003 και άνοδο57 μόρια, η Ιατρική Πάτρας με βάση 18824 και άνοδο 43 μόρια, η Ιατρική Θεσσαλίας 18656 και άνοδο 43 μόρια, η Ιατρική Κρήτης με βάση 18578 και άνοδο 98 μόρια και η Ιατρική Θράκης με βάση 18504 και άνοδο 135 μόρια.

Οριακή άνοδο και στις οδοντιατρικές με την Αθήνα (18553) να ανεβαίνει 66 μόρια και η Οδοντιατρική Θεσσαλονίκης (18450) να ανεβαίνει 95 μόρια.

Ανοδικά κινήθηκαν και οι κτηνιατρικές σχολές, αλλά και οι νοσηλευτικές.

Οριακή άνοδο στις φαρμακευτικές με αυτήν της Αθήνας (18299) να ανεβαίνει 90 μόρια και της Θεσσαλονίκης (18324) και άνοδο 99 μόρια

Στις δημοφιλείς σχολές, η Νομική Αθηνών σημείωσε άνοδο 271 μόρια με βάση τα 18879, άνοδο 280 μόρια και στη Νομική Θεσσαλονίκης (18715).

Οι παιδαγωγικές

Πτωτική πορεία παρουσιάζουν  τα Παιδαγωγικά Τμήματα στο σύνολο της χώρας, μετά την εξαγγελία του υπουργείου Παιδείας για μείωση των διορισμών στο διδακτικό προσωπικό στα σχολεία. Επίσης στην πτώση των βάσεων συντέλεσε και η οικονομική κρίση που συμπαρέσυρε τους μισθούς προς τα κάτω και φέτος οι περισσότεροι δάσκαλοι και καθηγητές είδαν τους μισθούς τους να παίρνουν την κατιούσα.

Να σημειωθεί ότι η ζήτηση των Παιδαγωγικών Σχολών τα δύο προηγούμενα έτη ήταν αρκετά αυξημένη, με τις βάσεις να αγγίζουν περίπου τα 18.000 μόρια.

Χαρακτηριστικό είναι ότι φέτος από την Πάτρα (πτώση 535 μόρια), μέχρι τη Ρόδο (πτώση 1400 μόρια), το Παιδαγωγικό Δημοτικής Εκπαίδευσης παρουσιάζει μεγάλη πτώση.

Στο παιδαγωγικό Δημοτικής Εκπαίδευσης Αθήνα με βάση 17731 και πτώση 75μόρια

Στο τμήμα Εκπαίδευση και Αγωγή στην Προσχολική Ηλικία Αθήνα με βάση16816 και πτώση 172 μόρια

Ανοδικά κινήθηκε μόνο το τμήμα Παιδαγωγικό Ειδικής Αγωγής (Βόλος) 16674με άνοδο 379 μόρια

Ανοδικά κινήθηκε η Φιλολογία Αθηνών με 17781 και άνοδο 520 μόρια και το Ιστορίας  Αρχαιολογία  (643 μόρια πάνω)

Ανοδικές ήταν οι τάσεις και στις δημοσιογραφικές σχολές , με  το τμήμα επικοινωνίας και ΜΜΕ Αθήνας να κινείται ανοδικά κατά 176 μόρια(18414) και το δημοσιογραφίας και ΜΜΕ Θεσσαλονίκης με βάση 18102 και άνοδο 335 μόρια.

Οριακά αυξητικές ήταν οι τάσεις και στο Μαθηματικό Αθήνας (15945) με 176 μόρια πάνω, όμως αντίθετα η βάση στο μαθηματικό Θεσσαλονίκης (16157) έπεσε κατά 313 μόρια.

Στο Φυσικό Αθήνας (16399) άνοδος 185 μόρια, οριακή πτώση στο Φυσικό Θεσσαλονίκης (15626) με μόλις 39 μόρια, ανοδικά στα άλλα περιφερειακά τμήματα. Μόλις 1 μόρια αυξήθηκε η βάση στο Χημικό Αθήνας (16852), -74 μόρια το τμήμα Χημείας Θεσσαλονίκης(15806)

Αυξητικές τάσεις στο Βιολογικό Αθήνας (17908) με 135 μόρια, όπως και στο αντίστοιχο τμήμα της Θεσσαλονίκης (17653) με 55 μόρια.

Στα οικονομικά τμήματα  της ΑΣΟΕ( 16970) σημειώθηκε άνοδος 176 μόρια, το Οικονομικής Επιστήμης Πάτρας (14623) με 614 μόρια άνοδο.

Μείωση παρατηρήθηκε στις Αρχιτεκτονικές σχολές.

Οριακά έπεσε το τμήμα του Μετσοβίου (21669) – 46 μόρια και -518  μόρια στο τμήμα της Θεσσαλονίκης (20470).

Πτωτικά και τα τμήματα των Πολιτικών Μηχανικών του ΕΜΠ (18184) με  πτώση 299 μόρια και των πολιτικών μηχανικών Θεσσαλονίκης (17529) με πτώση 293 μόρια.

Στα περσινά επίπεδα με οριακές αυξομειώσεις  τα τμήματα των Ηλεκτρολόγων Μηχανικών

Δείτε αναλυτικά τις βάσεις εισαγωγής για το 2012 σε ΑΕΙ και ΤΕΙ ανά κατηγορία:

Τα μόρια εισαγωγής σε ΑΕΙ και ΤΕΙ για τα Ενιαία Λύκεια (90%)

Οι βάσεις εισαγωγής σε ΑΕΙ και ΤΕΙ για τα Εσπερινά Λύκεια

Οι βάσεις εισαγωγής σε ΑΕΙ και ΤΕΙ για τα Ημερήσια ΕΠΑΛ

Οι βάσεις εισαγωγής σε ΑΕΙ και ΤΕΙ για Εσπερινά ΕΠΑΛ

Οι βάσεις εισαγωγής για τους παλιότερους απόφοιτους (με το σύστημα 10%)

Το NEWS 247 παραθέτει συγκριτικούς πίνακες με τις βάσεις εισαγωγής κατά το σχολικό έτος 2010-2011 και ποια τμήματα και σχολές είδαν φέτος ανοδική ή πτωτική πορεία

Συγκριτικός Πίνακας με τα μόρια εισαγωγής από Ενιαία Λύκεια το 2011

Σύγκριση μορίων για τα Ημερήσια ΕΠΑΛ τα έτη 2012 και 201

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

25 Αυγ 2012

ΕΡΧΕΤΑΙ Νέο φορολογικό σύστημα. ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ εδώ

Νέο φορολογικό σύστημα επεξεργάζεται το υπουργείο Οικονομικών, ενώ
σύμφωνα με ασφαλείς πληροφορίες που δημοσιεύει σήμερα Σάββατο η
εφημερίδα "Το Έθνος", είναι βασισμένο στα αμερικανικά πρότυπα.
Έτσι, σύμφωνα με το γενικό πλάνο, το νέο φορολογικό θα προβλέπει πως
από τα συνολικά εισοδήματα των φορολογούμενων θα αφαιρούνται όλες οι
δαπάνες.
Από το σύστημα θα εξαιρούνται οι δαπάνες που αφορούν στην απόκτηση
περιουσιακών στοιχείων και στην αποπληρωμή λογαριασμών ΔΕΚΟ.
Όπως αναφέρει και το Έθνος, το καθαρό|ποσό που θα προκύπτει θα
φορολογείται με συντελεστές από 25% έως 45%.
Επειδή όμως, το φορολογητέο εισόδημα μετά την αφαίρεση των δαπανών θα
είναι χαμηλότερο, αυξάνονται οι συντελεστές φορολόγησης, που σήμερα
ξεκινούν από το 10% για εισοδήματα έως 12.000 ευρώ.
Οι δαπάνες θα εκπίπτουν 100% από τα συνολικά εισοδήματα, μισθούς,
συντάξεις, ενοίκια, αγροτικά εισοδήματα κ.ά.
Στο νέο σύστημα υπόψη θα λαμβάνονται όλες οι δαπάνες, που βάσει του
ισχύοντος νομοθετικού πλαισίου χρησιμοποιούνται σήμερα για την
κατοχύρωση του αφορολόγητου ορίου των 5.000 ευρώ (δαπάνες για αγορές
καταναλωτικών αγαθών και παροχή υπηρεσιών, δαπάνες για διόδια,
ασφάλιστρα αυτοκινήτων κ.ά.) αλλά και όσες παρέχουν μειώσεις φόρου σε
ποσοστό 10%, όπως ενοίκια, νοσήλια, έξοδα για ιατρικές επισκέψεις και
εξετάσεις, δίδακτρα φροντιστηρίων, ασφάλιστρα ζωής, δαπάνες για
ανανεώσιμες πηγές ενέργειας κ.λπ.
Στο οικονομικό επιτελείο πιστεύουν πως με το νέο σύστημα, το οποίο
αναμένεται να εφαρμοστεί για τα εισοδήματα του 2013, οι επιτηδευματίες
και οι ελεύθεροι επαγγελματίες θα δηλώνουν πλέον κατά πολύ υψηλότερα
εισοδήματα, καθώς οι φορολογούμενοι θα ξεκινήσουν εκ νέου το κυνήγι
των αποδείξεων, ώστε να γλιτώσουν φόρους.
Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

Νέες αποκαλύψεις ΣΔΟΕ - Βενζινοπώλης με θαλαμηγό 30 μέτρων αξίας 5 εκατ. ευρώ

Ιδιοκτήτη πρατηρίου βενζίνης με ...θαλαμηγό μήκους 30 μέτρων, αξίας
τουλάχιστον πέντε εκατομμυρίων ευρώ, εντόπισαν πριν δύο 24ωρα στελέχη
του ΣΔΟΕ στην Ηγουμενίτσα.

Στις νέες αποκαλύψεις προχώρησε το σώμα Δίωξης Οικονομικού Εγκλήματος
αργά το βράδυ της Παρασκευής, ενώ τα μέλη του, εξέτασαν εξονυχιστικά
την υπόθεση, παρά την επιμονή του ιδιοκτήτη ότι δεν ισχύει κάτι
τέτοιο.

Συγκεκριμένα, ο βενζινοπώλης, η επιχείρηση του οποίου έχει έδρα την
Πάτρα, υποστήριξε ότι το υπερπολυτελές σκάφος ανήκε σε Αμερικανό
επιχειρηματία για τον οποίο διαπιστώθηκε ότι είναι νεαρός εργαζόμενος
που πλένει πιάτα σ' εστιατόριο στις ΗΠΑ.

Αλλά το λαβράκι του ΣΔΟΕ δεν σταμάτησε εκεί. Πλέον διερευνάται η
υπόθεση 80χρονης γυναίκας που δηλώνει εισόδημα 12.200 ευρώ και η
οποία, όπως έγινε γνωστό, διακινεί στους τραπεζικούς της λογαριασμούς
ποσά που υπερβαίνουν τα τέσσερα εκατομμύρια ευρώ.

Η 80χρονη εμφανίζεται ακόμη ως ιδιοκτήτρια μεγάλου νυκτερινού κέντρου
της παραλιακής λεωφόρου, όπου εμφανίζονται ιδιαίτερα γνωστοί
καλλιτέχνες.

Η διαπίστωση αυτή οδηγεί στο συμπέρασμα ότι μέσω των λογαριασμών της
80χρονης διακινείται μαύρο χρήμα.

Στελέχη του ΣΔΟΕ κάνουν λόγο για δύο κραυγαλέες όσο και ενδεικτικές
περιπτώσεις ύποπτου πλουτισμού και ασύδοτης φοροδιαφυγής.

Και στις δύο περιπτώσεις οι ελεγκτές του Υπουργείου Οικονομικών θα
ελέγξουν τα πλήρη περιουσιακά στοιχεία τους.

Το ενδιαφέρον για τον βενζινοπώλη - ιδιοκτήτη της θαλαμηγού εστιάζεται
στο ποιες είναι οι άγνωστες συναλλαγές του και πως κατόρθωσε να
αποκτήσει σκάφος που έχουν στην κατοχή τους συνήθως "ιδιοκτήτες
πετρελαιοπηγών καιι όχι βενζινάδικου", όπως έλεγαν χαρακτηριστικά
υπάλληλοι του ΣΔΟΕ.

Από την άλλη πλευρά, έχει ζητηθεί να υπάρξει πλήρης έλεγχος στα
λογιστικά βιβλία του νυκτερινού κέντρου της παραλιακής σε συνδυασμό με
το άνοιγμα όλως των τραπεζικών λογαριασμών της 80χρονης γυναίκας.

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

23 Αυγ 2012

ΣΔΟΕ: Πρωταθλήτρια στην φοροδιαφυγή η Κρήτη

Πρωταθλητές αναδεικνύονται οι Κρητικοί στην φοροδιαφυγή, καθώς η
μεγαλόνησος είναι πρώτη σε αυτό το «σπορ» σε όλη την Ελλάδα, ενώ
ακολουθούν η Αττική και η Πελοπόννησος.

Το πόρισμα αυτό δεν βγαίνει μόνο από τους ελέγχους που έχει κάνει το
ΣΔΟΕ τον τελευταίο καιρό αλλά και από μία ακαδημαϊκή μελέτη του
Πανεπιστημίου του Σικάγου!

Σε ορισμένες περιοχές της χώρας, σύμφωνα με το skai.gr, η φοροδιαφυγή
ανέρχεται σε ποσοστό 68%, με την Κρήτη να είναι πρώτη στην λίστα και
να ακολουθούν η Αττική, η Πελοπόννησος και η Λάρισα.

Σύμφωνα με την συγκεκριμένη μελέτη η φοροδιαφυγή στην χώρα μας αγγίζει
τα 28 δισ. ευρώ. Το ποσό αυτό προέρχεται μόνο από εισοδήματα που δεν
δηλώνονται από ελεύθερους επαγγελματίες και αυτοαπασχολουμένους.

Σύμφωνα με την έρευνα από το Σικάγο, εάν είχαν δηλωθεί τα εισοδήματα
αυτά, τότε τα φορολογικά έσοδα θα μείωναν κατά 31% το Έλλειμμα του
2009 ή κατά 48% εκείνο του 2010.

Σε 11,2 δισ. ευρώ ανέρχονται τα φορολογικά αυτά έσοδα που δεν έχουν
εισπραχθεί, ένα ποσό που αντιστοιχεί δηλαδή περίπου στα μέτρα του
Μεσοπρόθεσμου για την επόμενη διετία.

Σύμφωνα τέλος με την έρευνα, πρωταθλητές στη φοροδιαφυγή
αναδεικνύονται γιατροί, μηχανικοί, λογιστές και δικηγόροι.

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

20 Αυγ 2012

Η Ορθοδοξία και η Ρωμιοσύνη στο Διαδίκτυο

Η Ορθοδοξία και η Ρωμιοσύνη στο Διαδίκτυο

http://gerontas.gr/
Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

19 Αυγ 2012

Τον σταύρωσαν επειδή έγινε χριστιανός!

Τον σταύρωσαν επειδή έγινε χριστιανός!

 


Μπορεί στην Ελλάδα ο πολυπολιτισμός να ανακοινώνει μέχρι και έναρξη πολέμου κατά των γηγενών κατοίκων, μπορεί οι λαθρομετανάστες παραδόξως να μας προτιμούν ως χώρα παραμονής τους αντί άλλων ισλαμικών κρατών στα οποία μπορούν να ενσωματωθούν πολύ εύκολα λόγω θρησκείας, μπορεί η ελευθερία ζωής και σκέψης να είναι αγαθά που προσφέρονται πλουσιοπάροχα ακόμη και σε αυτούς που καταδυναστεύουν την ζωή, την σκέψη και τα πιστεύω μας, όμως τίποτε δεν μπορεί να συγκριθεί με χώρες στις οποίες ο ισλαμισμός αποτελεί την κυρίαρχη τάξη, η οποία αποφασίζει -εν ψυχρώ- για την ζωή και τον θάνατο όσων τολμούν να τον αμφισβητήσουν ή να τον απαρνηθούν.

Η φωτογραφία αποτελεί απόδειξη της αγάπης προς τον χριστιανισμό, εκείνων που προστρέχουν στην χώρα μας για να... σωθούν. Στην φωτογραφία βλέπουμε έναν πολίτη της Υεμένης, ο οποίος είχε το θράσος να βαπτισθεί χριστιανός! Κι επειδή αμφισβήτησε το Ισλάμ, τον σταύρωσαν!!!

Τί είπατε; Ο πολιπολιτισμός και η πανθρησκεία αποτελούν το σκοπό της Νέας Τάξης, η οποία θέλει να επιβάλει την ισότητα, την ισονομία, την ελευθερία και τον εν γένει πλούτο στους ανθρώπους; Ξανακοιτάξτε την φωτογραφία, πάρτε τη Νέα Τάξη σας και πάτε στο καλό... για να μην σας πούμε να πάτε εκεί από όπου ήρθατε!


Σας ευχαριστώ που επιλέξατε το blog μου για ενημέρωση είμαι ένας απλός πολίτης που αποφάσισε να δημοσεύσει όσα οι επαγγελματίες δημοσιογράφοι επιμελώς αποσιωπούν!!!

http://kostasxan.blogspot.gr/2012/08/blog-post_9193.htm

 


Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

18 Αυγ 2012

14 Αυγ 2012

Πωλειται το λιμανι Αγίου Νικολάου Κρήτης

Στο ΤΑΙΠΕΔ το δικαίωμα παραχώρησης συμβάσεων εκμετάλλευσης 23 λιμένων
Στο Ταμείο Αξιοποίησης Ιδιωτικής Περιουσίας του Δημοσίου (ΤΑΙΠΕΔ) μεταφέρεται το δικαίωμα παραχώρησης σε τρίτους - μέσω συμβάσεων παραχώρησης - κάθε δικαιώματος χρήσης, διοίκησης, διαχείρισης και εκμετάλλευσης 23 λιμένων και τουριστικών λιμένων.

Η σχετική απόφαση ελήφθη από τη Διϋπουργική Επιτροπή Αναδιαρθρώσεων και Αποκρατικοποιήσεων. Ειδικότερα πρόκειται για λιμένες και τουριστικούς λιμένες σε Ζάκυνθο, Κατάκολο, Τούρλο Μυκόνου, Χίο, Πύλο Μεσσηνίας, Νέα Επίδαυρο, Γλυφάδα, Πόρο, Σκιάθο, Σκύρο, Αγ. Νικόλαο Κρήτης, Ιτέα Φωκίδος, Καλαμαριά (Αρετσού), Κω, Αλιμο, Ύδρα, Ρέθυμνο, Ρόδο (Ακαντιά και Μανδράκι), Σούδα και Αργοστόλι.

Μέχρι την ανάληψη των σχετικών υποχρεώσεων από τον ιδιώτη παραχωρησιούχο έχει προβλεφθεί τα δικαιώματα χρήσης, διοίκησης, συνήθους διαχείρισης και εκμετάλλευσης των συγκεκριμένων λιμένων να συνεχίσουν να ασκούνται από τους φορείς που τα ασκούν μέχρι την έναρξη ισχύος της συμβάσεως παραχώρησης.
Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

13 Αυγ 2012

O XAΡΑΛΑΜΠΟΣ ΓΑΡΓΑΝΟΥΡΑΚΗΣ στην Τουρλωτή το βράδυ της 15ης Αυγούστου

O XAΡΑΛΑΜΠΟΣ ΓΑΡΓΑΝΟΥΡΑΚΗΣ στην Τουρλωτή το βράδυ της 15ης Αυγούστου
στην ετήσια χοροεσπερίδα του συλλόγου Τουρλωτής και το πανηγύρι της
Παναγίας.

ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΓΑΡΓΑΝΟΥΡΑΚΗΣ

Γεννήθηκε στο Ηράκλειο της Κρήτης το 1946. Μεγάλωσε στον Άγιο Θωμά ένα
ορεινό χωριό έξω από το Ηράκλειο. Στο χωριό του μέσα σε σπουδαίους
καλλιτέχνες, σε μια γειτονιά λυράρηδων μαγεμένος από τους ήχους της
λύρας και του λαούτου. Mε μια τεράστια μουσική παράδοση ο Άγιος Θωμάς
γέννησε μερικούς από τους πιο φημισμένους τεχνίτες της λύρας, όπως τον
Γιώργη τον Mελαμπιανό, τον Mιχάλη τον Kατσαραπίδη, τον Γιώργη
Φραγκιουδάκη κ.α. Aνήσυχος από γεννησιμιού του ο Xαράλαμπος, κατάλαβε
από τις τελευταίες τάξεις του σχολείου ακόμη, πως δε μπορούσε να πει
στο κόσμο το πως ένιωθε αυτός τη Kρήτη χωρίς την λύρα.

O μεγαλύτερος του αδερφός που 'χε μεγάλη αγάπη στη κιθάρα, κατάλαβε το
μεράκι του Xαράλαμπου και σε ηλικία 12 χρονών το 1958, τον φέρνει
κοντά στο πρωτομπαρμπά τους, τον Γιώργη τον Mελαμπιανό που
εντυπωσιασμένος από το μεράκι του ανηψιού του έκατσε μοναχός του και
του 'φτιαξε τη πρώτη του λύρα.

Δεν άργησε να ξεχωρίσει το ταλέντο του. Aπό τα δεκατέσσερα του χρόνια
το 1960 ως τα δεκαεφτά του το 1963, εγύρισε όλα τα πανηγύρια, όλα τα
χωριά από το Mαλεβύζι, Mονοφάτσι, Mεσσαρά, Tέμενος, Hράκλειο, Πεδιάδα,
Bιάνο. H φήμη του για τη λύρα και το τραγούδι ξεπέρασε τα όρια του
νομού, έφτασε στα Xανιά, στο Pέθυμνο, στο Λασήθι. Στα 18 του χρόνια το
1964, μια από τις μεγάλες εταιρίες δίσκων της εποχής, ανακαλύπτει το
ταλέντο του και του ζητά να γράψει το πρώτο του δίσκο 45 στροφών με το
τίτλο: "Eχάρισά σου τη καρδιά".

Αμέσως μετά τον στρατό κατέβηκε στο Ηράκλειο όπου το 1970, έπαιξε στο
πρώτο Κρητικό κέντρο τον "Ερωτόκριτο" που είχε κρητική μουσική κάθε
βράδυ. Γρήγορα η αγάπη του κόσμου για την αξεπέραστη τέχνη του και την
αντρίστικη μα και όλο γλύκα φωνή του, του 'δωσε τη θέση που του άξιζε.
Tο καλοκαίρι του 1972 σε ηλικία 26 ετών έπαιζε στο κέντρο "Aρετούσα"
και το επόμενο καλοκαίρι το 1973 στα 27 του χρόνια μόλις, τον
ανακαλύπτει ο μεγάλος Kρητικός συνθέτης Γιάννης Mαρκόπουλος.

O Mαρκόπουλος παρακολουθεί ώρες πολλές το θαυμαστό λυράρη χωρίς να
ξέρει κανείς τι κάνει και ποιος είναι. Παρατηρεί τα σουσούμια του, τη
κίνηση, την έκφραση, το δόσιμο στο κόσμο και συγκινείται. Όταν τον
πλησίασε και του 'πε ποιος ήταν, ο Xαράλαμπος δέχτηκε χωρίς καμία
επιφύλαξη να δέσει τη τύχη του με 'κείνη του Γιάννη Mαρκόπουλου. Η
πρώτη τους συνεργασία με τον Μαρκόπουλο πραγματοποιήθηκε στην μπουάτ
"Λήδρα" στην Πλάκα το ίδιο έτος .


Ο Γιάννης Μαρκόπουλος του εμπιστεύθηκε ορισμένα από τα σημαντικότερα
τραγούδια του από τα έργα του "Θητεία", "Θεσσαλικός Κύκλος",
"Οροπέδιο", "Αφιέρωμα", "Τολμηρή επικοινωνία", "Παράθυρο στη Μεσόγειο"
και τα νέα του έργα "Ορφέας" και "Αναγέννηση, Κρήτη, ανάμεσα σε
Βενετία και Πόλη". Πολλά τραγούδια έγιναν μεγάλες επιτυχίες όπως "Τα
λόγια και τα χρόνια", "Κρήτη μου όμορφο νησί", "Προσκυνώ τη χάρη σου
λαέ μου", "Στου ψηλορείτη τη κορφή" κάνοντας τον γνωστό όχι μόνο στην
Ελλάδα αλλά και στο εξωτερικό.


ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ:

"Κρήτη μου" (1976)
"Παίζω με το λαούτο μου" (1976) με τον Βαγγέλη Μαρκογιαννάκη
"Οι ξερριζωμένοι" (1977)
"Πρινόριζες" (1978) Μ.Παπατσαράς - Γ.Ζαμπουλάκης - Ν.Σαμπαζιώτης
"Στον τόπο που γεννήθηκα" (1979)
"Γαργανουράκης" (1979)
"Παράθυρο στη Μεσόγειο" (1983)
"Ω να χαρώ χαρώτο" (1983)
"Εσπερινοί" (1987)
"Παραπονέματα" (1987)
"Τα ριζίτικα και οι σκοποί της Κρήτης" (1987)
"Σεβντάδες και πεισματικά" (1989)
"Κρητικά κλασικά"
"Ώ μάνα Κρήτη"
Και δύο δίσκους με σόλο λύρα.


Έχει συνεργαστεί με μεγάλους καλλιτέχνες της Κρήτης όπως ο
Μαρκοβαγγέλης, ο Μανούσος Παπατσαράς, ο Νίκος Καδιανός, ο Νίκος
Αλεφαντινός, ο Μιχάλης Φραγκιαδάκης, ο Αντώνης Φραγκιαδάκης, ο
Δημήτρης Σκουλάς, ο Γιάννης Ζαμπουλάκης, ο Χρήστος Στιβαχτάκης, ο
Νίκος Καραβυράκης, ο Στρατής Μαμαλάκης κ.α.

Έχει κάνει εκατοντάδες συναυλίες ανά τον κόσμο προσκεκλημένος από τους
απόδημους Έλληνες του εξωτερικού πάντα με μεγάλη επιπτυχία. Είναι
παντρεμένος με την Αρετή, και έχει δύο παιδιά, την Εργίνη και τον
Νίκο.

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

Ηλία Οικονομάκη (στρατηγού αστυνμίας ε.α.) ΔΙΑΛΕΞΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΛΩΤΗΣ 10-8-2012. ΘΕΜΑ : Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

Κύριε εκπρόσωπε του Δήμου, Αιδεσιμότατε, κυρίες και κύριοι

Αγαπητοί μου συγχωριανές και συγχωριανοί.

Θα ήθελα να ευχαριστήσω πρώτα τα διοικητικά Συμβούλια των Συλλόγων
Τουρλωτιανών Αττικής και Πολιτιστικό Τουρλωτής, που μου έδωσαν την
ευκαιρία να επικοινωνήσω μαζί σας, αλλά και σας που είχατε την
καλοσύνη να έλθετε εδώ για να μας ακούσετε.

Θεωρώ τιμητική την επιλογή μου για την ανάπτυξη προς εσάς ενός θέματος
που πονεί. Είναι αυτό της μουσικής παράδοσης της Ανατολικής Κρήτης.
Πονεί, γιατί αυτήν την παράδοση δεν την ζούμε σήμερα και από καιρό.

Να εξηγήσουμε κατ' αρχήν ποια είναι η μουσική παράδοση για την οποίαν
θα κάμουμε λόγο.

Είναι οι κοντυλιές με το βιολί και σε πολύ μικρότερο βαθμό και από
τη λύρα, που μας χαρίζουν στιγμές χαράς, ευχαρίστησης, ανακούφισης.
Κοντά μας στις χαρές αλλά και στις δύσκολες ώρες, για να τραγουδούμε
τις μαντινιάδες, να χορεύομε, να λέμε λόγια αγάπης προς τις
αγαπημένες, να στολίζουμε τις νύχτες με τους ήχους του βιολιού, στις
καντάδες.

Αυτές οι κοντυλιές φθάνουν από οργανοπαίχτη σε οργανοπαίχτη πρακτικά,
προφορικά θα λέγαμε. Τις δεχόμαστε χωρίς να εξετάζουμε το πίσω τους,
τη διαδρομή τους. Σ' αυτή τη διαδρομή, από βάθος χρόνου πλουτίζονται
οι κοντυλιές και με νέα γυρίσματα από τους οργανοπαίχτες, που
επηρεασμένοι από τις συνθήκες της ζωής, της ατομικής ή κοινωνικής,
διατυπώνουν με ήχους τη συναισθηματική τους κατάσταση, όπως τη
διαμορφώνουν οι συνθήκες αυτές. Δεν πρέπει να παραλείπουμε και τους
απλούς τραγουδιστές. Κι αυτοί κάποτε συμμετέχουν στην αναβάθμιση της
μουσικής μας παράδοσης.

Με λίγα λόγια, η παραδοσιακή μας μουσική είναι η συναισθηματική
ιστορία μας, είναι το παρελθόν και το παρόν μας, μέσα στις ιδιαίτερες
συνθήκες του τόπου μας, των εθίμων και των αξιών που μας
χαρακτηρίζουν. Είναι τα δακτυλικά αποτυπώματα της περιοχής μας, του
χώρου όπου ζούμε, προσφέρομε, χαιρόμαστε ή λυπούμαστε. Του χώρου όπου
διαμορφώνονται τα συναισθήματά μας και η προσωπικότητά μας. Του χώρου
όπου καταγράφεται η ιστορία μας και εκδηλώνεται ο πολιτισμός μας.

Τα χαρακτηριστικά της μουσικής παράδοσης είναι πως δεν γνωρίζομε την
ηλικία της, αλλά ούτε και τους συνθέτες. Γι αυτό λέμε πως η μουσική
παράδοση είναι ο ίδιος ο λαός με τους εκπροσώπους του, που στο διάβα
του χρόνου καταγράφουν με μουσικούς ήχους την ιστορία της ζωής μας.

Ας δούμε τώρα πώς εκφράζεται, πώς εκδηλώνεται η μουσική μας παράδοση.
Εκδηλώνεται με μεγάλη ποικιλία ήχων. Πλούτος στις μελωδίες, τις
παραλλαγές, τις μουσικές εκφράσεις.΄Εχει την άνεση να εκφράσει όλα τα
συναισθήματα. Και τις χαρές και τις λύπες, τις απογοητεύσεις, τον
ενθουσιασμό και προπαντός τον έρωτα.

Η μουσική μας παράδοση δίδει τις εικόνες του τόπου μας, την ηρεμία,
την αρμονία και τη γαλήνη της υπαίθρου μας, την ομορφιά της φύσης μας.
Συντονίζεται με την ποίηση του βουνού και του κάμπου, τις όμορφες και
ήρεμες ακρογιαλιές. Τη γαλήνια γενικά ατμόσφαιρα της περιοχής.

Αυτά από το ένα μέρος και από το άλλο οι άνθρωποί της, ο λαός της
περιοχής αυτής. Πώς μπορεί να μην είναι ανάλογος με το χώρο που
υπάρχουν ; Από αυτές τις πηγές και οι ανάλογοι ήχοι της μουσικής μας
παράδοσης.

Η μουσική αυτή, μοναδική σε ποιότητα και μελωδία στην Κρήτη, υπήρξε
ασυναγώνιστη και ασύγκριτη σε ποιότητα. Αυτό θεωρήθηκε πως έκανε κακό
στις λοιπές μουσικές τις γειτονικές. ΄Ετσι μεθοδεύτηκε η νόθευση και ο
αφανισμός της από το φυσικό της όργανο που είναι το βιολί. ΄ Ολες
αυτές οι μελωδίες ή σχεδόν όλες, φιλοτεχνήθηκαν πάνω στο βιολί που
αποτελεί και το κυρίαρχο παραδοσιακό μουσικό όργανο της Ανατολικής
Κρήτης, δηλαδή των Νομών Ηρακλείου και Λασιθίου.

Το βιολί είναι το όργανο πάνω στο οποίον συνέχισε να δημιουργείται η
μουσική αυτή , μετά το μαντολίνο, ίδιας μουσικής έκτασης με το βιολί.

Στο μαντολίνο έφθασε από το λαγούτο του Βιτσέντζου Κορνάρου, ποιητή
του Ερωτόκριτου. Και την περίοδο εκείνη, έτος 1600 μ.χ., όμοια ήταν η
μουσική μας.

Ο Κορνάρος την περιγράφει στο ποίημά του, σε μια εικόνα που δίδει,
όταν ο Ερωτόκριτος πήγε να κάμει καντάδα στην αγαπημένη του Αρετούσα
ως εξής:

<<Κι οντέν η νύχτα η δροσερή καθ άνθρωπο αναπεύγει

και κάθε ζω να κοιμηθεί τόπο να βρει γυρεύγει,

ήπερνε το λαγούτον του και σιγανά επορπάτει

κι εχτύπαν το γλυκά γλυκά ανάδια στο παλάτι.

΄Ηταν η χέρα ζάχαρη, φωνή 'χε σαν αηδόνι,

κάθε καρδιά να του γροικά κλαίει κι αναδακρυώνει.>>

Η μουσική μας παράδοση εξελίχθηκε φυσιολογικά πάνω σε πιο εξελιγμένα
και αναβαθμισμένα μουσικά όργανα και έτσι προχώρησε ώσπου πριν χρόνια
πέρασε στα χέρια των αδίστακτων εμπόρων και εκεί τερμάτισε την πορεία
της.

Από το έτος 1950 και νωρίτερα άρχισε η βιομηχανία της λύρας και η
προπαγάνδα γι αυτήν με βάσει καλά μεθοδευμένο πρόγραμμα.

Παράλληλα με την αθρόα παραγωγή της λύρας, άρχισαν και οι περιοδείες
των ειδημόνων και των διαφημισμένων λυράρηδων σε όλο το μήκος της
Κρήτης και πρόσφεραν δωρεάν την τεχνική τους για την εκπαίδευση
παιδιών στη λύρα. Και τούτο είναι σπουδαίο και θλιβερό, υποθαλπτόμενοι
και βοηθούμενοι από την τοπική αυτοδιοίκηση και άλλων παραγόντων.

Για να κάμουν δε την λύρα πιο προσιτή, εφεύραν τους αυτοσχεδιασμούς
και ίδρυσαν και Σχολή αυτοσχεδιασμών, η οποία βέβαια δεν μπόρεσε να
ευδοκιμήσει. Ο λόγος είναι πως οι αυτοσχεδιασμοί δεν διδάσκονται αλλά
πηγάζουν από την εμπειρία και την αξιόλογη δεξιοτεχνία του
οργανοπαίχτη. Είναι δε της στιγμής ακούσματα και δεν επαναλαμβάνονται.

Αυτό που έμεινε από αυτές τις μεθοδεύσεις, είναι οι δοξαριές στον
αέρα των λυράρηδων στην προσπάθειά τους να αυτοσχεδιάσουν. ΄Ετσι έχομε
ήχους ακατάληπτους, χωρίς νόημα και συναίσθημα, κατανοητοί μόνον από
εκείνους που έχουν καταναλώσει τις τσικουδιές των.

Αυτοί οι οργανοπαίχτες τι παράδοση αφήνουν ; Απολύτως καμία.

Δεν βάζομε βέβαια όλους τους λυράρηδες στο ίδιο τσουβάλι αλλά
όπωσδήποτε την μεγάλη μάζα. Υπάρχουν αξιόλογοι τεχνίτες της λύρας που
ακολουθούν την παράδοση και βαδίζουν μ' αυτήν. Δεν μπορούν όμως αυτοί
να επηρεάσουν το κατεστημένο.

Η μουσική παράδοση έχει να παρουσιάσει και άλλες εκδηλώσεις.

Η σπουδαιότερη από αυτές είναι ο χορός.

Χοροδιδασκαλεία ξεφύτρωσαν, όχι βέβαια για το Σητειακό πηδηχτό χορό.
Κι ακόμη χορογράφοι που μετατρέψανε τον παραδοσιακό χορό της Δυτικής
Κρήτης σε σώου. Αγωνίσματα του επί τόπου άλματος εις ύψος. Εικόνες
που φέρουν στην μνήμη άλλα πλάσματα....

Αφάνισαν όλα τα στοιχεία του χορού που τον καθιστούσαν παραδοσιακό. Ο
χορός με τις κινήσεις του δίδει στοιχεία, πληροφορίες, όπως και η
μουσική. Στοιχεία ανθρώπινης συμπεριφοράς στα κατά καιρούς συμβαίνοντα
στη ζωή.

Και οι παραδοσιακές στολές με τα διάφορα στολίδια τους , συμβολίζουν,
στέλλουν μηνύματα. ΄Αραγε αυτές που χρησιμοποιούνται έχουν σχέση με
την παράδοση ;

Επανερχόμαστε στο θέμα του πολέμου κατά της μουσικής μας παράδοσης.
΄Οσα αναφέρθηκαν προηγουμένως συνοδεύτηκαν και με άλλα, πιο σκληρά,
αντικοινωνικά μέτρα, ντροπή για τον πολιτισμό μας. Στόχος το βιολί, να
μην ακούγεται από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και ιδίως το βιολί του
Καλογερίδη. Ετσι μεθοδεύτηκε και άλλος τρόπος για να σταματήσει να
ακούγεται το βιολί

Γύρω στα μέσα της 10ετίας του 1950, κατάφεραν και προσεταιρίστηκαν
τον Διευθυντή του μουσικού Προγράμματος του ΕΙΡ Σίμωνα Καρά και τον
έπεισαν να εκδώσει απόφαση απαγορευτική για το ΚΡΗΤΙΚΟ ΜΟΝΟ ΒΙΟΛΙ να
χρησιμοποιείται από τους Ραδιοφωνικούς Σταθμούς στις εκπομπές της
Κρητικής μουσικής παράδοσης.

Αλλά θα προτιμούσα να ακούσετε τα λόγια που εξιστορούν το περιστατικό
μέσα από τα αποσπάσματα της Εισήγησης του Γιάννη Τσουχλαράκη
Συγγραφέα και Ερευνητή Λαογραφίας, στην Ημερίδα του Τμήματος Μουσικής
Τεχνολογίας και Ακουστικής του ΤΕΙ Κρήτης-Παράρτημα Ρεθύμνου που
πραγματοποιήθηκε στο Ρέθυμνο την 5-9-2004.

Σ' αυτήν την Ημερίδα ήταν προσκαλεσμένος και ο παρών ομιλητής σας για
την ανάπτυξη ενός θέματος παραπλήσιο με το δικό μας.

Αναφέρει λοιπόν ο Λαογράφος και Συγγραφέας Γιάννης Τσουχλαράκης : <<
Την αρμονική συνύπαρξη βιολιού και λύρας στην κρητική μουσική, τάραξε
ο Σίμων Καράς με την παρέμβασή του στα μέσα της 10ετίας του 1950.

Ως Δ/.ντής του μουσικού προγράμματος της δημοτικής μουσικής στο Εθνικό
΄Ιδρυμα Ραδιοφωνίας, εισηγήθηκε και τελικά πέτυχε να απαγορευτεί η
εκτέλεση της κρητικής μουσικής με το βιολί στους Ραδιοφωνικούς
Σταθμούς της Ελλάδας, επειδή δεν την θεωρούσε παραδοσιακή. Μετά από
μερικά χρόνια, η απαγόρευση επεκτάθηκε και στην τηλεόραση.

΄Όπως προκύπτει από σκέψεις και γνώμες σκεπτόμενων ανθρώπων της εποχής
εκείνης, η απόφαση αυτή δεν φαίνεται να ήταν μόνο σκέψη του ενός.΄Ηταν
ενορχηστρωμένη από πολλούς η ιστορική πράξη που αποτέλεσε ράπισμα
στον πολιτισμό μας και στην κρητική μουσική παράδοση.

Στην παραπάνω εισήγηση, αναφέρεται επίσης : << Παρ'όλο που πολύ
αργότερα και προς το τέλος του, ο Σίμων Καράς αναγνώρισε στον μαθητή
του Νίκο Διονυσόπουλο το λάθος του, αυτό δεν μπορούσε να διορθώσει το
κακό που είχε γίνει στην κρητική μουσική, αφού για 40 χρόνια δεν
ακουόταν από τα δημόσια μόνον τότε Μαζικά Μέσα ενημέρωσης η μουσική
από βιολί και επομένως την αγνοούσε ο λαός>>. Και καταλήγει: <<Κανένας
δεν έχει το δικαίωμα να αποφασίζει αν θα υπάρχει και ποιο θα είναι το
αντιπροσωπευτικό όργανο ενός τόπου και τεχνηέντως να το επιβάλλει,
διότι έτσι χάνεται ο πλούτος της μουσικοχορευτικής μας κληρονομιάς και
η δυνατότητα της γνήσιας αντιπροσώπευσης όλων των επί μέρους
περιοχών της Κρήτης.>>

Ο συγγραφέας Τσουχλαράκης αναφέρει τέλος στην εισήγησή του την άποψη
του Εθνομουσικολόγου καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθηνών Λάμπρου Λιάβα :
<<Είναι η εποχή μετά τον πόλεμο, που το βιολί εξακολουθεί να έχει την
μεγαλύτερη διάδοση σε σχέση με τη λύρα και χρειάστηκε ολόκληρος αγώνας
των λυράρηδων, με βοηθό σ' αυτήν την προσπάθεια τον Σίμωνα Καρά για
να ξανακερδίσει η λύρα τον τίτλο του Εθνικού Συμβόλου της Κρητικής
Μουσικής.>>

Σ'αυτό το τελευταίο, η άποψή μου είναι ότι λύρα ουδέποτε είχε τον
τίτλο του Εθνικού Μουσικού Συμβόλου της κρητικής μουσικής. Προσπάθησε
να τον αποκτήσει πραξικοπηματικά με τα έργα και τις πράξεις του Καρά
και των άλλων. Και δεν θα μπορέσει ποτέ να τον αποκτήσει, γιατί το
βιολί μπορεί να κατάφεραν να το βάλουν στην γωνιά, η μουσική του όμως,
η μουσική παράδοση της Ανατολικής Κρήτης κρατεί και θα κρατεί, γιατί
αυτή γνωρίζει όλη η Ελλάδα ως Εθνική παραδοσιακή μουσικής της Κρήτης.

Στο θέμα αυτό, πολύ προβλημάτισε το βιολί του Καλιγερίδη. Αυτός
έπρεπε να φύγει από τους Ραδιοφωνικούς Σταθμούς για να μπορεί να
ακούγεται η λύρα άνετα. ΄Εφθασαν μέχρι του σημείου να κατασκευάσουν
και βιολόλυρα με τέσσερις χορδές για να μπορούν να αποδώσουν τις
κοντυλιές του Καλογερίδη, αλλά μάταια.

Ανεξάρτητα με τα παραπάνω, είναι η αλήθεια ότι τα έθιμα υποχώρησαν και
από ένα άλλον παράγοντα, τον υλισμό. Ο άνθρωπος στράφηκε προς άλλα ήδη
καλοπέρασης στα οποία ήδη δεν συμμετέχει πολύ το συναίσθημα. Δεν
μπορούμε να αποδώσουμε στην απομάκρυνση του βιολιού στο ότι ατόνησε το
ενδιαφέρον για τα γλέντια και τις συντροφιές που κάποτε
πραγματοποιούντο σε κάθε ευκαιρία γιορτής. Μπορούμε όμως να αποδώσουμε
την έλλειψη ενδιαφέροντος, κεφιού στις διασκεδάσεις, όπως
διαμορφώθηκαν σήμερα.

Και σε άλλα μέρη της Ελλάδος, τηρούνται τα έθιμα και οι εκδηλώσεις.
Πουθενά όμως δεν διαπιστώθηκε εναντίωσης και πόλεμος κατά των τοπικών
μουσικών οργάνων, χάριν κάποιου άλλου. Η Κρήτη αποτέλεσε το μοναδικό
φαινόμενο για την εξαφάνιση του κυρίαρχου οργάνου κάποιας περιοχής με
σκοπό την υποβάθμιση της μουσικής παράδοσης της περιοχής και του
μουσικού της οργάνου, για εμπορικούς σκοπούς.

Λίγο πολύ γνωρίζετε τον αγώνα μου για τη μουσική παράδοση σε τακτική
βάση από το έτος 1977. Η ασχολία μου μ' αυτήν από τότε

που ήμουν 5 ετών.

Ασχολήθηκα βασικά με τη μουσική του Στρατή Καλογερίδη που χρόνο με τον
χρόνο έσβηνε.

Η μουσική του Στρατή Καλογερίδη αποτελεί ένα κόσμημα για την μουσική
μας παράδοση και εντάσσεται και αυτή στην παραδοσιακή μας μουσική,
παρόλο που δεν φαίνεται να έχει τα χαρακτηριστικά της μουσικής
παράδοσης όπως τα καθορίσαμε προηγουμένως.

Στην περίπτωση της μουσικής του Καλογερίδη, συμβαίνει αυτή να
στηρίζεται αποκλειστικά σε γυρίσματα και μοτίβα της μουσικής μας
παράδοσης.

Ο Καλογερίδης, μετά την επιστροφή του από τη Γαλλία επιδόθηκε στη
μελέτη της παραδοσιακής μας μουσικής. Με περιοδείες του στα χωριά της
επαρχίας Σητείας και στη συνέχεια και σε άλλα των Νομών Λασιθίου και
Ηρακλείου, άκουε τους οργανοπαίχτες του βιολιού αλλά και της λύρας,
της ασκομαντούρας και φυσικά του μαντολίνου , που κάθε σπίτι σχεδόν
είχε να παρουσιάσει και από ένα μαντολίνο. Είχε τρομερή μνήμη στην
αποτύπωση των ακουσμάτων. Αυτά τα ακούσματα τα επεξεργαζόταν μετά
πάνω στο βιολί του και τα σημείωνε στη συνέχεια πρόχειρα σε
παρτιτούρες, δηλαδή με νότες. Αυτά βγαίνουν από στοιχεία που υπάρχουν
στην ανέκδοτη μουσική του που τηρείται στη Βικελαία Βιβλιοθήκη του
Δήμου Ηρακλείου. Η μουσική αυτή δεν είναι ξεκομμένη από τα βασικά
στοιχεία της παράδοσης και συνεπώς τα αρχικά της στοιχεία πληρούν τα
όσα ειπωθήκανε σαν χαρακτηριστικά της μουσικής αυτής.

Για τη μουσική αυτή αφιέρωσα μέρες μήνες χρόνια , μέχρι που την έφερα
στο βιολί μου, ακριβώς όπως είναι γραμμένη στη δισκογραφία του. Στη
συνέχεια την κατέγραψα σε παρτιτούρες με σκοπό να τη δώσω σε Ωδεία
και όπου αλλού θα μπορούσαν να την αξιοποιήσουν. Για να γίνει όμως
αυτό χρειαζότανε η συγκατάθεση της μοναδικής κληρονόμου της εγγονής
του που ζει στην Αυστραλία. Της ζήτησα την συγκατάθεση αλλά δεν μου
εδόθη.

Κάνοντας τον αγώνα αυτό, διαπίστωσα πως στις βιβλιοθήκες της Ελλάδας
υπήρχαν πληθώρα βιβλίων γύρω από τη λύρα και της μουσικής της αλλά
απολύτως τίποτε για τη μουσική του βιολιού στην Ανατολική Κρήτη και
την παραδοσιακή μουσική της. Η μουσική μας παράδοση ήταν άγνωστη στις
βιβλιοθήκες. Αυτή η διαπίστωση με εξέπληξε.

Αποφάσισα να ασχοληθώ με το θέμα αυτό και να καλύψω το κενό. Για
ενημέρωσή σας, έκρινα πως θα πρέπει να σας ανακοινώσω πως συνέγραψα
και δώρισα στις κυριότερες Βιβλιοθήκες της Ελλάδας και τη Σεβέρειο
της Κύπρου πέντε βιβλία που καλύπτουν απόλυτα το θέμα της μουσικής μας
παράδοσης. Σε ένα από αυτά είναι γραμμένη σε παρτιτούρες όλη η γνωστή
μουσική μας παράδοση πλην της μουσικής του Καλογερίδη. Τα βιβλία
υπάρχουν και στη Βιβλιοθήκη της Τουρλωτής και σε όλες σχεδόν της
βιβλιοθήκες της Κρήτης.

Το άλλο σκέλος της προσπάθειας, ήταν να ακούγεται το βιολί με την
μουσική μας παράδοση. Αυτό θα μπορούσε να γίνει σε συγκεντρώσεις, όπως
στις λέσχες και έγινε αυτό, αλλά ιδίως με την παρουσία του βιολιού
στους τηλεοπτικούς Σταθμούς. Αυτό το επιδίωξα και το πέτυχα σε τρια
κανάλια στην Αθήνα και της Σητείας. Στα Κανάλια ΑLTER, BLOU SKAY και
ΕΤ 1. αλλά ύστερα από σκληρό αγώνα, για να αντιμετωπίσω και πάλι τις
παρεμβάσεις του ίδιου παράγοντα. Δεν χρειάζεται να μπω σε
λεπτομέρειες.

Αυτά σας τα είπα για να ξέρετε πώς πέραν από την αδράνεια εκείνων που
είχαν την αρμοδιότητα αλλά δεν αντέδρασαν,

υπήρξαν μεμονωμένες ενέργειες και αντιδράσεις για την υποστήριξη της
μουσικής μας παράδοσης, από άτομα που διέθεταν έρωτα, αγάπη προς
αυτήν.

Δεν ήμουν ο μόνος για το σκοπό αυτό. Υπήρξαν και υπάρχουν και άλλοι.
Αυτούς τους λοιπούς θέλω να ενθαρρύνω με τα όσα είπα, να συνεχίσουν
τον αγώνα και να είναι ασυμβίβαστοι. Το βιολί και οι κοντυλιές της
μουσικής μας παράδοσης πρέπει να μείνουν και να υπάρχουν, γιατί αυτές
είναι ο πολιτισμός μας καΙ όχι αυτά που μας στέλλουν από την δυτική
Κρήτη. Να σεβόμαστε τη μουσική όλης της Κρήτης, να την τιμούμε, αλλά
ουδέποτε να ανεχόμαστε το καπέλωμα της δικής μας μουσικής.

Για να ολοκληρώσουμε τα όσα είπαμε πρέπει να ομολογήσουμε κι ας είναι
εγωιστικό, πως η επαρχία Σητείας είναι η Μήτρα της μουσικής μας
παράδοσης.

Εδώ, σ' αυτόν τον χώρο το βιολί και η λύρα αρμονικά, καθένα όργανο στο
μερίδιό του προχωρούσαν και βάδιζαν απρόσκοπτα το δρόμο της παράδοσης,
αφήνοντας στο πέρασμά τους μυρωδάτα λουλούδια που τροφοδοτούσαν τα
συναισθήματά μας.

Τι θα μπορούσαμε να πούμε για τη λύρα στα χέρια του Φοραδάρη, του
Καλοχωριανού, του Χαρκιά από τους Τουρτούλους, του Κιρλίμπα από τη
Μαρωνιά, του επίσης φυμισμένου Λευκάρη, αλλά και άλλων, καθώς και του
επίσης αλησμόνητου Δερμιτζογιάννη ιδίως για τις μαντινιάδες του και
το τραγούδι του στις κοντυλιές; Δυστυχώς και αυτό το τραγούδι που
παρουσιάζεται σήμερα δεν ανήκει στην παράδοσή μας, δηλαδή το ύφος.
Συνιστώ λοιπόν ανεπιφύλακτα οι εκτός παράδοσης τραγουδιστές να
συμβουλευτούν τον Δερμιτζογιάννη από της κασέτες του, για να μάθουν να
τραγουδούν Στειακά.

Τέλος, για την Τουρλωτή να πούμε πως υπήρξε το πιο βασικό κύτταρο πάνω
στη Μήτρα της παράδοσής μας

Ας θυμηθούμε τα βιολιά που τόσα χρόνια δημιουργούσαν ένα ζηλευτό
μουσικό περιβάλλον στο χωριό σε κάθε γιορτή και σε κάθε ευκαιρία που
υπήρχε η ανάγκη της παρέας με το βιολί για να τονωθεί το ηθικό και να
συνεχιστεί ο αγώνας για τη ζωή.

Ας τους κάνουμε το μνημόσυνο που δικαιούνται ,για να νιώσουμε κι εμείς
ελαφρά τη συνείδησή μας και να δείξουμε πως δεν τους ξεχάσαμε.

Λιμπακομιχάλης -Μιχάλης Λιλιμπάκης, Σπυριδακούλιος -Κωστής
Κουρουπάκης, Σωμαράς - Μιχάλης Μετζογιαννάκης, Σγουρός-Γιώργης
Παπαδάκης, Κουτούνιος - Γιάννης Τσαγκαράκης, Γιώργης Τσαγκαράκης -
του Κουτούνιο, Νίκος Σολιδάκης, Φοραδάρης - Μανόλης Σολιδάκης, Μιχάλης
Ζερβάκης - Καλοχριζστιανάκης και τέλος να πούμε και για τη λύρα που
ομόρφαινε πολλές παρέες στην εποχή της. Το Γιωργουλάκη.

Θα ήθελα να τελειώσω με την αναφοράν μου στους υπάρχοντες στην
Τουρλωτή βιολιστές, Γιάννη Ζερβάκη, Μανώλη Χριστοδουλάκη,Νίκο
Τσαγκαράκη , Γιώργο Ξενούδη, Γιάννη Ζερβάκη- Καλοχριστιανάκη. Δεν
ξέρω αν υπάρχουν και άλλοι . Το εύχομαι. Συγχαριτήρια σ' αυτούς που
στηρίζουν την παράδοσή μας. Ομολογουμένως, έχουν κάνει και συνεχίζουν
να κάνουν και αυτοί τον αγώνα τους και πιστεύω πως θα τον συνεχίσουν.
Εύχομαι να βρεθούν και άλλοι να τους πλαισιώσουν και να αντιταχθούν
στην λαίλαπα της εποχής μας. Δεν το ζητάμε μόνο εμείς, αλλά κι αυτοί
που μνημονεύσαμε προηγουμένως και μαζί μ' αυτούς ο κόσμος των
περασμένων εποχών που ένιωσε την χαρά κοντά στη μουσική αυτή , μα και
στις δύσκολες στιγμές ακούμπησε πάνω στην παράδοσή μας αναζητώντας την
ανακούφιση και την παρηγοριά.

Εσείς, εμείς πώς πρέπει να αντιμετωπίζουμε την κατάσταση που υπάρχει ;
Να μην ξεχνούμε πως ζούμε και υπάρχομε σ' ένα χώρο ειδυλλιακό, σ' ένα
χώρο που μας εμπνέει. Μας χαμογελά η φύση την άνοιξη και μας παρηγορεί
ο χειμώνας. ΄Όλα ποιητικά. Ο τόπος αυτός γεννά μουσική και ποίηση.

Η μουσική μας παράδοση δημιουργήθηκε από εμπνευσμένους ανθρώπους, με
τελευταίο τον Καλογερίδη. Η ποίηση ενσαρκώθηκε με τον Βιτσέντζο
Κορνάρο που δημιούργησε το αθάνατο ποίημα <<Ερωτόικριτος>>, όπως το
αποκάλεσε ο Κωστής Παλαμάς.

Εμείς δεν έχομε ανάγκη από δανεικές μουσικές που εκπροσωπούν άλλα ήθη
και έθιμα. Ο λόγος μας είναι ποίηση και η σκέψη μας μουσική. ΄Εχομε
τις μουσικές μας για όλες τις φάσεις της ζωής. ΄Εχομε τη μουσική της
παράδοσης που τώρα βρίσκεται σε δοκιμασία. Είναι όμως και η άλλη
παράδοση που δεν είναι εμπορεύσιμη γι' αυτό και δεν μας την πείραξαν.
Σ' αυτήν την παράδοση είναι τα δικά μας νανουρίσματα που κοιμίζομε τα
μωρά μας. Οι δικές μας μελωδίες που στολίζομε τις νύμφες μας και
γλεντούμε στους γάμους μας. Τα δικά μας μοιρολόγια που κατευοδώνομε
τους νεκρούς μας.

Δεν χρειαζόμαστε τίποτε. Η ζωή μας, η ψυχή μας πλέει μέσα στη δική
μας μουσική και την ποίηση. Αυτό να θυμάστε πάντα και με αυτές τις
σκέψεις να προσδοκάτε το αύριο.
(από το σάιτ www.tourloti.gr)

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »