ΡΩΜΙΟΙ (Γιατί Ρωμιοί)

27 Φεβ 2015

science-romioi: Ανακαλύφθηκε γονίδιο που κάνει μοναδικό τον ανθρώπινο εγκέφαλο

ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΝΑ ΞΕΧΩΡΙΖΕΙ ΑΠΟ ΖΩΑ

Ανακαλύφθηκε γονίδιο που κάνει μοναδικό τον ανθρώπινο εγκέφαλο

Ανακαλύφθηκε γονίδιο που κάνει μοναδικό τον ανθρώπινο εγκέφαλο

Γερμανοί επιστήμονες ανακάλυψαν ένα γονίδιο που φαίνεται να έχει παίξει ρόλο κλειδί στην αύξηση του μεγέθους και της πολυπλοκότητας του ανθρώπινου εγκεφάλου, κάνοντάς τον να ξεχωρίζει στο ζωικό βασίλειο.

Το εν λόγω γονίδιο με την ονομασία ARHGAP11B είναι ιδιαίτερα ενεργό στα βλαστοκύτταρα του ανθρώπινου εγκεφάλου, ρυθμίζοντας έτσι τον πολλαπλασιασμό των εγκεφαλικών κυττάρων (νευρώνων) στον νεοφλοιό, στην περιοχή εκείνη που είναι ζωτική για τη λογική, τη γλώσσα και την αισθητηριακή αντίληψη.

Το γονίδιο, έχει επίσης εντοπιστεί στα «ξαδέρφια» μας, τους Νεάντερταλ, καθώς και στους μυστηριώδεις Ντενίσοβαν, ένα άλλο παρακλάδι των σύγχρονων ανθρώπων από τη Σιβηρία, αλλά δεν υπάρχει στο DNA των χιμπατζήδων ή των τρωκτικών. Έτσι, πιστεύεται ότι εμφανίστηκε στο πρώιμο στάδιο της ανθρώπινης εξέλιξης, λίγο αφ' ότου οι μακρινοί ανθρωπίδες πρόγονοί μας και οι πίθηκοι ακολούθησαν πλέον διαφορετικά εξελικτικά μονοπάτια.

Οι γερμανοί ερευνητές, με επικεφαλής τον νευροβιολόγο Βίλαντ Χούτνερ του Ινστιτούτου Μαξ Πλανκ Μοριακής Βιολογίας του Κυττάρου και Γενετικής στη Δρέσδη, που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο περιοδικό "Science", σύμφωνα με το τελευταίο και τη βρετανική «Γκάρντιαν», δήλωσαν ότι η ανακάλυψη του γονιδίου ήλθε μετά από 25 χρόνια ερευνών.

«Ο τελικός στόχος μας ήταν πάντα να εντοπίσουμε τις αλλαγές στο γονιδίωμα που ευθύνονταν, ώστε εμείς οι άνθρωποι να αποκτήσουμε μεγαλύτερους εγκεφάλους από τους άλλους πιθήκους», δήλωσε ο Βίλαντ Χούτνερ. «Σημαντικό ορόσημο στην κατανόησή μας για την αναπτυξιακή ανάδυση της ανθρώπινης μοναδικότητας» χαρακτήρισε τη νέα έρευνα ο ισπανός νευροβιολόγος Βίκτορ Μπορέλ Φράνκο.

Ο ανθρώπινος εγκέφαλος έχει σχεδόν τριπλασιαστεί κατά τα τελευταία 7 εκατ. χρόνια, φθάνοντας σήμερα να έχει ένα μέσο όγκο 1.300 κυβικών εκατοστών και περιέχοντας 85 έως 100 δισεκατομμύρια νευρώνες, οι οποίοι καταναλώνουν το ένα πέμπτο περίπου της συνολικής ενέργειας του ανθρώπινου σώματος. Η επιτάχυνση της μεγέθυνσης και εξέλιξης του εγκεφάλου μας συνέβη μέσα στα τελευταία δύο εκατομμύρια χρόνια. Κατά την εμφάνιση του «Όρθιου Ανθρώπου» (Homo erectus) πριν από περίπου 1,8 εκατ. χρόνια, ο ανθρώπινος εγκέφαλος ήταν σχεδόν ο μισός από τον σημερινό.

Τα πειράματα που έκαναν οι γερμανοί ερευνητές με έμβρυα ποντικιών, επιβεβαίωσαν ότι το συγκεκριμένο γονίδιο ARHGAP11B μπορεί να έχει δραστική επίπτωση στην ανάπτυξη του εγκεφάλου τους. Τα εν λόγω έμβρυα, στα οποία εισήχθη το γονίδιο, σύντομα ανέπτυξαν εγκέφαλο μεγαλύτερο και πιο όμοιο εξωτερικά με τον ανθρώπινο (αποκτώντας τις χαρακτηριστικές αύλακες και ″δίπλες″).

Ο Βίλαντ Χούτνερ προτίθεται να παρακολουθήσει την ανάπτυξη αυτών των ποντικιών με το ανθρώπινο γονίδιο για να δει πώς θα αναπτυχθεί ο εγκέφαλός τους στο μέλλον και κατά πόσο τα ζώα θα γίνουν πιο έξυπνα, με καλύτερη μνήμη και ικανότητα μάθησης.

Είχε προηγηθεί την προηγούμενη εβδομάδα η ανακοίνωση από μια αμερικανική επιστημονική ομάδα του Πανεπιστημίου Ντιουκ ότι κατάφερε να διογκώσει το μέγεθος του εγκεφάλου τρωκτικών, εισάγοντας σε αυτά ένα τμήμα ανθρώπινου DNA. Οι επιστήμονες είναι πλέον βέβαιοι ότι η μοναδικότητα του ανθρώπινου εγκεφάλου δεν είναι θέμα μόνο ενός ή δύο γονιδίων, αλλά περισσότερων.

«Η νόηση είναι ένα πολύπλοκο πράγμα. Δεν πιστεύουμε ότι ένα μόνο γονίδιο μάς κάνει πιο έξυπνους από τα άλλα ζώα», δήλωσε η νευροεπιστήμονας του εργαστηρίου της Δρέσδης Μάρτα Φλόριο. Από την άλλη, εκτίμησε ότι δεν είναι πιθανό να καταφέρουν οι επιστήμονες σύντομα να δημιουργήσουν ποντίκια με ανθρώπινη εξυπνάδα.

Αν και, εν προκειμένω, θα μπορούσε να αναρωτηθεί κανείς: γιατί άραγε να συμβεί κάτι τέτοιο; Μήπως για να γίνει πιο δύσκολη η ζωή των γατών;

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

26 Φεβ 2015

med-romioi: Παγκόσμιοι «φονιάδες» τρία «έξυπνα» μικρόβια που έχουν αναπτύξει αντοχή στα αντιβιοτικά

ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ 1000 ΑΤΟΜΑ

Παγκόσμιοι «φονιάδες» τρία «έξυπνα» μικρόβια που έχουν αναπτύξει αντοχή στα αντιβιοτικά

Παγκόσμιοι «φονιάδες» τρία «έξυπνα» μικρόβια που έχουν αναπτύξει αντοχή στα αντιβιοτικά

Σε παγκόσμιους «φονιάδες» έχουν εξελιχθεί τρία «έξυπνα» μικρόβια που έχουν αναπτύξει αντοχή στα αντιβιοτικά. Πρόκειται για τα πολυανθεκτικά βακτήρια κλεμπσιέλα, ακινετοβακτήριο και τη ψευδομονάδα. Σύμφωνα με υπολογισμούς, μόνο στην Ελλάδα τα βακτήρια αυτά σκοτώνουν, κάθε χρόνο, 1000 ανθρώπους.

Τα βακτήρια αυτά εκτός από τις... ζωές που παίρνουν στοιχίζουν και πολύ ακριβά για την ελληνική οικονομία. Το κόστος της αντιμετώπισης των νοσοκομειακών λοιμώξεων στον ελλαδικό χώρο ανέρχεται στα 1,2 δισεκατομμύρια ευρώ. Επιπλέον πλήττουν και τον τουρισμό στη χώρα μας καθώς η Ελλάδα βρίσκεται στις πρώτες θέσεις μεταξύ των χωρών με μικροβιακή αντοχή στον ευρωπαϊκό χώρο, πράγμα που αποτρέπει την έλευση κάποιων τουριστών από το φόβο μήπως προσβληθούν από κάποιο πολυανθεκτικό μικρόβιο.

Τα παραπάνω επισημάνθηκαν στη διάρκεια του 1ου Πανελλήνιου Συνεδρίου Συνεχιζόμενης Εκπαίδευσης στην Εσωτερική Παθολογία, με διεθνή συμμετοχή, το οποίο διεξάγεται στη Θεσσαλονίκη.

Η μικροβιακή αντοχή δεν είναι μόνο πρόβλημα της Ελλάδας άλλα ένα παγκόσμιο πρόβλημα επισήμανε σε διάλεξη που έδωσε μέσω skype o αναπληρωτής καθηγητής Παθολογίας στο Πανεπιστήμιο Wollongong της Αυστραλίας και διευθυντής του Τμήματος Λοιμώξεων του Νοσοκομείου Wollongong, Σπυρίδων Μυγιάκης. Τα βακτήρια, όπως ανέφερε, έχουν στελέχη ανθεκτικά, πολυανθεκτικά ή έχουν εκτεταμένη αντοχή και ορίζονται πλέον όπως και η φυματίωση, ενώ η θνητότητα είναι μεγάλη και ο κίνδυνος θανάτου είναι σχεδόν διπλάσιος όταν ο ασθενής έχει προσβληθεί από πολυανθεκτικό στέλεχος.

“Τα μικρόβια είναι πολύ έξυπνα. Για κάθε μηχανισμό δράσης αντιβιοτικού υπάρχει και ένας μηχανισμός αντίδρασης από τα μικρόβια τα οποία επιβιώνουν ανταγωνιζόμενα το ένα το άλλο. Αναπτύσσουν αντοχή και σκοτώνουν τα άλλα που είναι γύρω τους. Το χειρότερο είναι ότι τα μικρόβια έχουν μια “αλληλεγγύη” και όταν αναπτύξουν ανθεκτικότητα τη μεταφέρουν το ένα στο άλλο και ταυτόχρονα αναπτύσσουν αντοχή στα αντιβιοτικά” ανέφερε ο κ. Μυγιάκης. Παράλληλα επισήμανε ότι οι άνθρωποι παρότι δεν παίρνουν άμεσα αντιβιοτικά, τα προσλαμβάνουν έμμεσα καταναλώνοντας προϊόντα από ζώα στα οποία έχει δοθεί αντιβίωση για την προαγωγή και την ανάπτυξή τους, πράγμα που συμβάλει στην αντιμικροβιακή αντοχή. Ο μόνος τρόπος για να προφυλαχτούμε, σύμφωνα με τον κ. Μυγιάκη, είναι το πλύσιμο των χεριών, η τήρηση των κανόνων υγιεινής και η συνετή χρήση των αντιβιοτικών.

“Έχει υπολογιστεί από μελέτες μας ότι στην Ελλάδα περίπου 1000 άτομα τον χρόνο πεθαίνουν από τρία πολυανθεκτικά βακτηρίδια, την κλεμπσιέλα, το ακινετοβακτήριο και την ψευδομονάδα“ ανέφερε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο καθηγητής παθολογίας λοιμωξιολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης και μέλος της ομάδας αντιμετώπισης μικροβιακής αντοχής του ΚΕΕΛΠΝΟ, Αχιλλέας Γκίκας. Παράλληλα επισήμανε ότι ο στόχος του προγράμματος “Προκρούστης” του ΚΕΕΛΠΝΟ για την αντιμετώπιση της μικροβιακής, το οποίο τρέχει από το 2010, είναι η μείωση της θνητότητας. “Έχει αποδειχθεί ότι η παρέμβαση αυτή μειώνει το κόστος στα νοσοκομεία. Να υπενθυμίσω ότι, από μαθηματικά μοντέλα και από εκτιμήσεις που έχουμε κάνει, το κόστος των νοσοκομειακών λοιμώξεων στον ελλαδικό χώρο είναι γύρω στο 1,2 δισεκατομμύρια. Αυτό μπορεί να μειωθεί πάρα πολύ δραστικά. Καταλαβαίνει κανείς το όφελος για την εθνική οικονομία. Και τέλος στόχος είναι να φύγει η Ελλάδα από το κόκκινο των χαρτών που βρίσκονται στο ευρωπαϊκό επίπεδο. Η Ευρώπη έχει κάνει χάρτες για τη μικροβιακή αντοχή και η Ελλάδα είναι στο κόκκινο. Αυτό επηρεάζει το τουριστικό προϊόν και το επηρεάζει σημαντικά διότι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι οι οποίοι σκέφτονται πολύ πριν κάνουν ένα ταξίδι σε μια χώρα όπου αν τυχόν αρρωστήσουν θα πάρουν ένα πολυανθεκτικό παθογόνο. Για όλους αυτούς τους λόγους το ΚΕΕΛΠΝΟ έχει κάνει δράσεις οι οποίες έχουν αποτυπωθεί σε μια υπουργική απόφαση του 2014 όπου βάζουμε σε καινούργια βάση τον έλεγχο της αντοχής με απομόνωση των ασθενών, δημιουργία ειδικών θαλάμων όπου θα απομονώνονται τα πολυανθεκτικά, οδηγίες για δράση και για το πώς θα κινηθούμε, καλλιέργειες στους ανθρώπους οι οποίοι έρχονται από άλλα νοσοκομεία προκειμένου να δούμε αν είναι εποικισμένοι για να μη μας μεταφέρουν το μικρόβιο και γενικά ό,τι προβλέπεται από τον Ευρωπαϊκό Οργανισμό Ελέγχου Λοιμώξεων ώστε να μπορέσουμε να κάνουμε μια πολύ καλή αντιμετώπιση αυτού του φαινομένου και να φύγει το κόκκινο από τους χάρτες που δημοσιεύονται. Έχουμε ήδη αποτελέσματα. Τα αποτελέσματα είναι περιστασιακά από νοσοκομείο σε νοσοκομείο, υπάρχουν αρκετά νοσοκομεία που δηλώνουν αναστροφή αυτής της τάσης“ πρόσθεσε ο κ Γκίκας. Παράλληλα επισήμανε ότι αυτή η αναστροφή επιτεύχθηκε χάρη στην εφαρμογή αυστηρών μέτρων όπως πχ την απομόνωση των ασθενών που έχουν προσβληθεί από πολυανθεκτικά μικρόβια, την ειδική φροντίδα μέσα σε μονάδες από ειδικό προσωπικό το οποίο ασχολείται μόνο με αυτούς τους ασθενείς, με σχολαστική καθαριότητα των χεριών με αλκοολούχα διαλύματα και γενικά μια επίπλοκη αλλά αποτελεσματική δέσμη ενεργειών.

www.romioi.com

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

Σφάκα. Φωτογραφίες από την Χοροεσπερίδα του Πολιτιστικού Συλλόγου μας το καλοκαίρι του 2012

Σφάκα. Φωτογραφίες από την Χοροεσπερίδα του Πολιτιστικού Συλλόγου μας το καλοκαίρι του 2012.
Τη μια φωτογραφία, εκείνη με τον χορό (με τα πολλά κοριτσόπουλα) την έκανα background στον Υπολογιστή μου. Ό,τι δεν μπορούμε να έχομε κοντά μας (εννοώ τη Σφάκα) ας το βλέπομε στην οθόνη του υπολογιστή κάθε μέρα ....Προτείνω και εσείς να κάνετε το ίδιο. Ο Λυράρης Τουρλωτιανός (Δημήτρης Μπετίνης) και στο βάθος τα φωτάκια της Τουρλωτής! Μαγεία! Από μια βραδυά του Ιούλη στα όμορφα χωριά μας. Αχ! Ελλάδα! Αχι! Κρήτη

Νίκος Μαστοράκης
* Κάτοικος Σφάκας (στα χαρτιά ... και στην ψυχή) 
* Μέλος του Συλλόγου Τουρλωτιανών Αττικής "Η Παναγία"
Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

24 Φεβ 2015

med-romioi: 9 καταπληκτικές χρήσεις της ασπιρίνης (φαρμακευτικές και μη)

Για περισσότερα από 100 χρόνια, η ασπιρίνη είναι γνωστή σε όλο τον κόσμο για την αντιμετώπιση του πόνου και του πυρετού. Εκτός όμως από ένα σπουδαίο φάρμακο γενικής ιατρικής αντιμετωπισης, η ασπιρίνη έχει και άλλες εναλλακτικές χρήσεις , άγνωστες στους περισσότερους.

Δείτε παρακάτω τις 9 φαρμακευτικές και μη, χρήσεις ″έκπληξη″ της ασπιρίνης :

1. Θεραπεία για τα τσιμπήματα των εντόμων : Διαλύστε μία ασπιρίνη σε νερό και ψεκάστε το παραπάνω μείγμα στο σημείο που είναι το τσίμπημα κουνουπιού ή μέλισσας. Αφήστε το διάλυμα για μερικά λεπτά μέχρι η φαγούρα και ο ερεθισμός να υποχωρήσουν.

2. Λευκαντικό για τα χέρια : Για να απαλλαγείτε από τους κίτρινους λεκέδες του τσιγάρου ή τις καφές κηλίδες στα χέρια, σπάστε 2-3 δισκία και αναμείξτε τα με λεμόνι. Απλώστε στους αντιαισθητικούς λεκέδες που υπάρχουν στις άκρες των δακτύλων, επαναλάβετε σε τακτά χρονικά διαστήματα και γρήγορα θα εξαφανιστούν.

aspirini mask3. Θεραπεία ακμής : Σπάστε δύο-τρία δισκία και αναμείξτε τα με μικρή ποσότητα νερού. Απλώστε το μείγμα στα σπυράκια, αφήστε 2-3 λεπτά και ξεπλύνετε. Τα σπυράκια θα ξεραθούν και θα εξαφανιστούν γρηγορότερα.

4. Αντί-μυκητιασικό βελτιωτικό εδάφους: Για να καταπολεμήσετε τους μύκητες του εδάφους και τα ζιζάνια, διαλύστε ένα δισκίο ασπιρίνης σε 1 λίτρο νερό, και βρέχετε ανά τακτά διαστήματα το χώμα σε κήπο ή γλάστρες. Προσοχή: Μην χρησιμοποιήσετε παραπάνω ασπιρίνες γιατί θα βλάψετε τα φυτά σας.

5. Φυσικό αντιπιτυριδικό σαμπουάν: Για να απομακρύνετε τις νιφάδες και τη φαγούρα, ανακατέψτε μία χούφτα σαμπουάν με 2 θρυμματισμένα δισκία ασπιρίνης. Απλώστε το μείγμα στα μαλλιά σας και αφήστε το για περίπου δύο λεπτά. Ξεπλύνετε καλά και λουστείτε με το σαμπουάν μόνο άλλη μία φορά. Η πιτυρίδα σιγά-σιγά θα εξαφανιστεί.

6. Απολεπιστικό δέρματος : Δημιουργήστε ένα μείγμα νερού και ασπιρίνης και τρίψτε το πρόσωπο ή το σώμα σας 1 φορά την εβδομάδα, όπως θα κάνατε και με ένα συμβατικό απολεπιστικό.

How-to-Keep-Flowers-Fresh167. Συντηρητικό λουλουδιών : Εάν θέλετε να παρατείνετε τη διάρκεια ζωής των λουλουδιών στο βάζο, ρίξτε μία ασπιρίνη στο νερό τους και αυτά θα διατηρηθούν για περισσότερες μέρες φρέσκα.

8. Καθαριστικό λεκέδων στα υφάσματα. Διαλύστε δυο ασπιρίνες σε λίγο νερό και απλώστε το μείγμα πάνω στο λεκέ. Αφήστε για λίγη ώρα και στη συνέχεια πλύνετε το ρούχο κανονικά.

9. Μάσκα για βαμμένα ξανθά μαλλιά. Αν έχετε βαμμένα ξανθά μαλλιά και κολυμπάτε σε πισίνα, το χλώριο επηρεάζει το χρώμα. Για να διορθώσετε την κατάσταση, ανακατέψτε 8 δισκία ασπιρίνη με νερό και απλώστε το μείγμα στα μαλλιά. Αφήστε για 10 λεπτά πριν ξεβγάλετε.


Source:  http://www.invitromagazine.gr/

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

23 Φεβ 2015

Φωτογραφίες και διάλογοι με Γιάννη Αλαφούζο (Πρόεδρο Παναθηναϊκού), Νίκο Καρούλια και Αντώνη Αντωνιάδη στο Γήπεδο Λεωφόρου Αλεξάνδρας (22 Φεβρουαρίου 2015)


Μανώλης Μαστοράκης - Γιάννης Αλαφούζος (Πρόεδρος Παναθηναϊκού)


Το εισιτήριο του Μανώλη

Ο Μανώλης φωτογραφίζεται με παίκτη του Παναθηναϊκού
Ο διαιτητής δεν θα τερμάτιζε τον αγώνα αν δεν πετύχαινε ένα γκολ ο Ολυμπιακός

Άλλη μια φωτογραφία του Μανώλη

Χτες, 23 Φεβρουαρίου, Κυριακή της Μεγάλης Αποκριάς, πατέρας και γιός, παρακολουθήσαμε τον αγώνα Παναθηναϊκού-Ολυμπιακού (νικητής ανεδείχθη ο Παναθηναϊκός με σκορ 2-1) στο γήπεδο της Λεωφόρου Αλεξάνδρας.
Είχαμε την χαρά να συναντήσουμε στην ανάπαυλα μεταξύ των δύο ημιχρόνων των Πρόεδρο του Παναθηναϊκού και Ιδιοκτήτη των μέσων Ενημέρωσης ΣΚΑΪ και ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ κ. Γιάννη Αλαφούζο.
Συστηθήκαμε, του έδωσα την business card μου και του είπαμε ότι τον θαυμάζουμε και τον αγαπούμε!
Ν.Μαστοράκης: Πρόεδρε, είμαστε και αναγνώστες της Καθημερινής και του ΣΚΑΪ
Γ.Αλαφούζος: Α! Ευχαριστώ! Και φυσικά Παναθηναϊκοί, ε;
Ν.Μαστοράκης: Ε! Εννοείται! Δεν βλέπετε τα κασκόλ; Πρόεδρε να σας βγάλω μια φωτοφραφία με το γιο μου;
Αλαφούζος: Πολύ ευχαρίστως κ. Μαστοράκη (βλέπε πιο πάνω φωτογραφία του Μανώλη Μαστοράκη με τον Πρόεδρο του Παναθηναϊκού κ. Γιάννη Αλαφούζο)

συναντήσαμε ακόμα τον Τάκη Οικονομόπουλο (τερματοφύλακα της εποχής του Γουέμπλεϋ), τον Μάικ Γαλάκο (παλαίμαχο άσσο) και το Νίκο Καρούλια (παλαίμαχο άσσο).

Με το Νίκο Καρούλια είχα γνωριστεί σε εκείνο το Παναθηναϊκός -Ολυμπιακός 2-1 με το Ζιμπρίλ Σισσέ το φθινόπωρο του 2010 στο Ολυμπιακό Στάδιο
Του είπα αν με θυμάται και απάντησε ότι με θυμότανε.
Ν.Μαστοράκης:  Πάμε για Νίκη; (εκείνη την ώρα ήμασταν στο 0-0)
Ν.Καρούλιας: Μάλλον, ναι.


Μετά το τέλος του αγώνα συναντήσαμε και τον Αντώνη Αντωνιάδη (παλαίμαχο άσσο) με τον οποίο γνωριζόμαστε πάνω από δέκα χρόνια.
Ν.Μαστοράκης:  Μας χάλασε τη βραδυά το γκόλ του Ολυμπιακού στο τέλος, ε;
Α.Αντωνιάδης: Ο διαιτητής με λάθος σφυρίγματα έσπρωχνε τον Ολυμπιακό εντός της περιοχής του Παναθηναϊκού. Είδες πως πανηγύρισαν το γκολ τους; Αυτό το γκόλ θα δώσει το πρωτάθλημα στον Ολυμπιακό αν οι δυο ομάδες ισοβαθμίσουν στο τέλος.
Ν.Μαστοράκης:  Να γιατί το πανηγύρισαν τόσο πολύ!
Α.Αντωνιάδης: Ακριβώς!



Άντε και του χρόνου, παιδιά, μια απ' τα ίδια!

Nίκος Μαστοράκης

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

med-romioi: Πώς να περιορίσετε το αίσθημα της πείνας με το μυαλό σας

Όλες οι έρευνες έχουν δείξει ότι οι ψυχολογικοί παράγοντες επηρεάζουν την όρεξη του ανθρώπου ωστόσο, οι άνθρωποι εξακολουθούν να μην έχουν επίγνωση της επιρροής.

Μπορεί να υπάρχει ένας απλός τρόπος για να χάσετε βάρος, χρησιμοποιώντας μόνο τη δύναμη της σκέψης σας. Απλά πρέπει να γνωρίζετε πώς, επισημαίνει ο ψυχολόγος David Robison ο οποίος βασίζει τα λεγόμενα του σε μελέτη που έγινε στο Πανεπιστήμιο του Λίβερπουλ.

Ένα εκπληκτικό εργαλείο για την απώλεια βάρους που δεν το χρησιμοποιούμε όσο θα θέλαμε είναι η μνήμη μας. Σύμφωνα με τους ψυχολόγους, η όρεξη διαμορφώνεται τόσο από το μυαλό μας όσο και από το στομάχι μας.

Όλες οι έρευνες έχουν δείξει ότι οι ψυχολογικοί παράγοντες επηρεάζουν την όρεξη του ανθρώπου ωστόσο, οι άνθρωποι εξακολουθούν να μην έχουν επίγνωση της επιρροής.

Τόσο η κακή μνήμη, όσο και η απόσπαση της προσοχής παίζουν σημαντικό ρόλο στην κατανάλωση τροφής. Δεν είναι λίγοι οι άνθρωποι που «ξεχνούν» να φάνε, γιατί έχουν πολλή δουλειά ή ακόμα γιατί είναι άρρωστοι (για παράδειγμα πάσχουν από αμνησία).

Επίσης, πολλοί άνθρωποι τρώνε ασυναίσθητα τροφές γιατί απλά ζουν κάτω από έντονους ρυθμούς καθημερινότητας ή δεν σκέφτονται τι θα φάνε, καθώς είναι απορροφημένοι στην τηλεόραση, το τηλέφωνό τους, τον υπολογιστή ή κάποιο ηλεκτρονικό παιχνίδι.  Έτσι έχουμε το φαινόμενο της υπερκατανάλωσης junk food απλά και μόνο γιατί δεν θυμόμαστε τι έχουμε καταναλώσει καθώς η προσοχή μας είναι στραμμένη αλλού.

Όπως λένε οι ειδικοί, η συνειδητοποίηση του τι έχουμε καταναλώσει μέσα στη μέρα μας, μας αποτρέπει από την κατανάλωση υπερβολικού φαγητού. Επίσης, αν καταγράψουμε τι καταναλώνουμε ημερησίως, κάτι που θα μας βοηθήσει να θυμόμαστε τι τρώμε, θα μας αποθαρρύνει επίσης από το να υπερκαταναλώσουμε τροφές χωρίς να τις χρειαζόμαστε.

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

22 Φεβ 2015

Αυτές είναι οι τριακόσιες ονομασίες της Παναγίας (μας το έστειλε ο Γιώργος Καντιδάκης, Δρ.Ιατρός, Θωρακοχειρουργός, Διευθυντής Ωνασσείου)




Αυτές είναι οι τριακόσιες ονομασίες της Παναγίας

ta_onomata_tis_Panagias

Η αγάπη, ο σεβασμός και η τρυφερότητα που νιώθουν οι Έλληνες για το πρόσωπο της Παναγίας είναι στοιχεία άρρηκτα συνδεδεμένα με την Ελληνική Ορθοδοξία. Η πίστη στη μητέρα του Ιησού Χριστού ανέκαθεν έδινε κουράγιο και δύναμη στους πιστούς, οι οποίοι την τιμούν με το δικό τους, ξεχωριστό τρόπο.

Χιλιάδες Έλληνες κάθε χρόνο κάνουν τάμα στη Μεγαλόχαρη, ενώ σε κάθε γωνιά της χώρας μας υπάρχει μια εκκλησία ή ένα εκκλησάκι αφιερωμένο σε αυτήν. Ως εκ τούτου, η Παναγία έχει πάρει πάρα πολλές ονομασίες, οι οποίες προσδιορίζουν είτε γεωγραφικά το εκκλησάκι που της έχει αφιερωθεί ή την ιστορία που βρίσκεται πίσω από το κτίσιμό του.

Υπολογίζεται πως οι Έλληνες έχουν δώσει ούτε λίγο ούτε πολύ τριακόσια διαφορετικά ονόματα στην Παναγία, ανάλογα με:

Την παράσταση της Παναγίας στην εικόνα:

Τέτοια ονόματα είναι της Βρεφοκρατούσας, της Γλυκοφιλούσας, της Γαλακτοτροφούσας, της Πλατυτέρας των Ουρανών, της Οδηγήτριας, της Εσφιγμένης και άλλα. Είναι ακόμη το επίθετο «Δεξιοκρατούσα», ή «Δεξιά», όταν κρατάει τον Χριστό στο δεξί της χέρι και όχι προς το μέρος της καρδιάς της. Ακόμη «Μεγαλομμάτα», όταν ο εικονογράφος έχει ιστορήσει την Παναγία με μεγάλα μάτια.

Υπάρχουν και ονόματα που συνδυάζονται με μιαν ιερή ιστορία. Λ.χ. Το όνομα της Εικόνας «Αξιον Εστί», που είναι θησαυρισμένη στο Ναό του Πρωτάτου, στις Καρυές του Αγίου Όρους και πήρε το όνομα από το θαύμα που επιτελέσθηκε από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ. Κατά την Παράδοση ο Αρχάγγελος έψαλε τον γνωστό ύμνο «Αξιον εστίν..» σε πλάκα και έγινε άφαντος.

Επίσης το επίθετο «Τριχερούσα» το πήρε η εικόνα από το ότι υπάρχει σ' αυτήν ένα τρίτο χέρι, που συμβολίζει το θαύμα που συνέβη στον υμνητή και δογματίσαντα για την Παναγία Άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό. Το δεξί χέρι του το έκοψαν Μουσουλμάνοι και θαυματουργικά αποκαταστάθηκε.

Η Παναγία η «Εσφαγμένη» ονομάστηκε έτσι γιατί κατά την Παράδοση μοναχός θύμωσε μαζί της και με μαχαίρι κτύπησε την εικόνα της Παναγίας στο πρόσωπο. Τότε από την εικόνα άρχισε να τρέχει αίμα, ενώ ο μοναχός τυφλώθηκε. Ο μοναχός ζήτησε συγγνώμη και συγχωρήθηκε. Υπάρχει ακόμη η Παναγία η «Πυροβοληθείσα», στη Μονή Βατοπεδίου, αφού την εικόνα της την χτύπησαν με όπλο Τούρκοι. «Σφαγμένη» είναι και η εικόνα της Παναγίας της Πορταϊτισσας, της Μονής Ιβήρων, που ονομάστηκε έτσι με το θαύμα που έκανε η Παναγία, να φανερώσει τη θέληση της να παραμείνει στην είσοδο της Μονής ως θυρωρός, για να την προστατεύει.

Από τον τόπο της. Έτσι υπάρχει η Παναγία η Αθηνιώτισσα, η Βουρλιώτισσα, η Κυκκώτισσα, η Καστριώτισσα, η Κάμπου, η Πυργιανή, η Εγκλειστριανή (από τη Μονή του Οσίου Νεοφύτου του Εγκλείστου στην Κύπρο), η Σπηλιανή, η Μεγαλοσπηλαιώτισσα ( του Μεγάλου Σπηλαίου Καλαβρύτων), η Τουρλιανή, η Θαλασσινή, η Καλαμού, η Καμινιώτισσα, η Βλαχερνίτισσα, η Ολυμπιώτισσα, η Σουμελιώτισσα, η Πλατανιώτισσα, η Καταπολιανή, η Χοζοβιώτισσα ( στην Αμοργό από τη Μονή Χοζεβά των Αγίων Τόπων), η Νεαμονήτισσα της Χίου, η Παμμακάριστος ( από τη Μονή της Κωνσταντινούπολης), η Αγία Σιών, η Μακεδονίτισσα στη Λευκωσία, η Έλωνη, η Τροοδίτισσα, η Κυκκώτισσα, η Μαλεβή ( από το όρος Πάρνων, που λέγεται και Μαλεβός), των Χαλκέων (χαλκουργών) στη Θεσσαλονίκη, η Αμπελακιώτισσα στη Θεσσαλία.

Την τεχνοτροπία του Ναού της:

Τέτοια επίθετα είναι η Θολοσκέπαστη, η Μολυβδοσκέπαστη, η Πελεκητή, η Κρεμαστή, η Μαρμαριώτισσα.

Το όνομα του κτήτορα του Ναού ή της Μονής της:

Τέτοια επίθετα είναι Παναγία η Παχειά, η Γλυκειά ( από το επίθετο Γλυκύς), η Περλιγκού, η Λυκοδήμου, η Κοροβιλιά, η Καπνικαρέα.

Το μήνα που εορτάζεται η Παναγία:

Σοτομπριανή, Βρεχούσα, Αυγουστιανή και Δεκαπεντούσα, Τριτιανή, Μεσοσπορίτισσα, Βροντού, Ακαθή ( από τον Ακάθιστο Ύμνο).

Τα θαύματα της Παναγίας:

Γοργοϋπήκοος, Ελεούσα, Ελεήστρα, Γιάτρισσα, Θεραπεία, Αιματούσα ή Γαιματούσα ( σταματά την αιμορραγία), Υγεία, Υπακοή, Ψυχοσώστρα, Παραμυθία, Παρηγορήτρα, Παυσολύπη, Φανερωμένη, Μυροβλύτισσα.

Εγκωμιαστικά από την έξαρση της αγάπης των πιστών. Συνήθως χρησιμοποιείται επίθετο με πρώτο συνθετικό τον χρυσό: Χρυσοκελλαριά, Χρυσοσπηλιώτισσα, Χρυσοπηγή, Χρυσογαλούσα, Χρυσοποδαρίτισσα, Χρυσοχεριά… Υπάρχουν όμως και άλλα, όπως Αγγελόκτιστη, Αερινή, Αναφωνήτρα, Επίσκεψις, Παντάνασσα, Τρανή, Χιλιαρμενίτισσα, Ανθοφορούσα, Ασπροφορούσα.

Αυτά που τις έδωσαν οι Υμνογράφοι της Εκκλησίας:

Κυρίως προέρχονται από τον Ακάθιστο Ύμνο: Αμόλυντος, Υψηλοτέρα, Καθέδρα, Κλίμαξ, Σκέπη, Πόλη, Παράκλησις, Επίσκεψις, Καταφυγή, Κεχαριτωμένη, Χώρα του Αχώρητου, Όρος Αλατόμητον, Ρόδο το Αμάραντον, Αρουρα Βλαστάνουσα και άλλα.

Τα προσκυνήματα στον Ελληνισμό:

Τα προσκυνήματα διακρίνονται στα Πανελλήνια και στα τοπικά προσκυνήματα της Παναγίας, που οι προσκυνητές προστρέχουν σε όλη τη χώρα τις ημέρες αυτές του "Πάσχα του καλοκαιριού", όπως χαρακτηρίζεται η εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Το πρώτο σε προσέλευση πιστών είναι της Μεγαλόχαρης της Τήνου, με περίπου 1.000.000 προσκυνητές ετησίως, της Σουμελά, στο Βέρμιο, με 500.000 προσκυνητές ετησίως και της Εκαντοταπυλιανής Πάρου, με 300.000 περίπου πιστούς.

Σημαντικά τοπικά προσκυνήματα της Παναγίας είναι:

Στη Θράκη:

Στις Φέρρες η Παναγία η Κοσμοσώτειρα και στη Σαμοθράκη η Παναγία η Κρημνιώτισσα και η Καμαριώτισσα.

Στην Κομοτηνή η Μονή της Παναγίας της Φανερωμένης.

Στην Ξάνθη η Παναγία η Αρχαγγελιώτισσα και η Παναγία η Καλαμού.

Στη Μακεδονία:

Στη Δράμα η Εικοσιφοίνισσα.

Στο Κιλκίς η Παναγία η Φιλαδελφειώτισσα.

Στη Μηχανιώνα η Παναγία η Φανερωμένη

Στην Καστοριά η Παναγία η Μαυριώτισσα

Στη Θεσσαλονίκη η Παναγία η Δεξιά, η Παναγία η Ελεούσα, η Παναγία η Φανερωμένη, η Παναγία η Γοργοϋπήκοος, η Παναγία η Βρεφοκρατούσα, η Παναγία των Χαλκέων.

Στις Πρέσπες η Παναγία η Πορφυρά

Στη Σιάτιστα η Παναγία του Μικρόκαστρου

Στην Ήπειρο:

Στην Άρτα εικόνες περίπυστες είναι της Παναγίας Ροβελίστης, Κυρίας Πεφανερωμένης, Παναγίας Γεροντίσσης, Βρεφοκρατούσης, και Σκουληκαριάς.

Στην Παραμυθιά η Κοίμηση Θεοτόκου των Παγανιών και του Γηρομερίου.

Στην Κόνιτσα η Μολυβδοσκέπαστη

Στην περιοχή Τζουμέρκων (Ιωαννίνων) η Παναγία Τσούκας.

Στα Ιόνια Νησιά:

Στην Κέρκυρα της Μυρτιδιωτίσσης, της Παλαιοκαστριτίσσης, της Πλατυτέρας, της Κυράς των Αγγέλων.

Στους Παξούς στο Νησάκι της Παναγίας.

Στην Κεφαλληνία Υπεραγίας Θεοτόκου Άτρου, Αγριλίων, Θεμάτων, Κηπουραίων, και Παλαιοχέρσου. Επίσης η Παναγία η Φιδούσα.

Στη Λευκάδα η Φανερωμένη.

Στη Ζάκυνθο εικόνες περίπυστες της Αναφωνήτριας, της Σκοπιωτίσσης, της Χρυσοπηγής, της Λαουρένταινας, της Γαλανούσας, της Μυρτιδιωτίσσης, της Παναγούλας, της Σπηλούλας, της Βιγλατσούρας, της Σγουροπουλιάς, της Θαλασσομαχούσας.

Στα Κύθηρα η Μυρτιδιώτισσα.

Στη Θεσσαλία:

Στη Μαγνησία η Παναγία η Ξενιά.

Στην Καλαμπάκα η Κοίμηση Θεοτόκου Σταγιάδων και η Κοίμηση Θεοτόκου Βυτουμά.

Στα Τρίκαλα η Κοίμηση Λαγκαδιάς

Στα Φάρσαλα Παναγία η Δεμερλιώτισσα.

Στη Σκιάθο η Παναγία η Εικονίστρα

Στην Ελασσώνα η Παναγία η Ολυμπιώτισσα

Στη Στερεά Ελλάδα

Στο Καρπενήσι η Παναγία η Προυσού και η Παναγία Τατάρνης.

Στο Μεσολόγγι η Αγία Ελεούσα.

Στη Ναύπακτο η Παναγία η Αμπελακιώτισσα.

Στη Θήβα η Μεγάλη Παναγιά και η Παναγία η Σκριπού Ορχομενού.

Στην Αθήνα η Κοίμηση Θεοτόκου Πεντέλης, Ρόμβης, και Παντανάσσης (Μοναστηράκι). Επίσης η Παναγία η Ελευθερώτρια, στην Κηφισιά.

Στη Σαλαμίνα Παναγία η Φανερωμένη.

Στη Φθιώτιδα οι Μονές Αγάθωνος και Δαμάστας

Στη Φωκίδα η Παναγία της Βαρνακόβης.

Στη Χαλκίδα εικόνες περίπυστες Παναγίας της Φανερωμένης Αρτάκης, της Χιλιαδούς, της Ντινιούς στην Ιστιαία, της Κοιμήσεως Θεοτόκου Μάτζαρη Οξυλίθου.

Στην Πελοπόννησο:

Στην Κόρινθο η Παναγία η Φανερωμένη Χιλιομοδίου.

Στα Καλάβρυτα της Μονής Μεγάλου Σπηλαίου. Επίσης περίπυστες εικόνες Παναγίας της Τρυπητής, της Μακελλαριάς και το Προσκύνημα της Παναγίας της Πλατανιώτισσας.

Στην Πάτρα η Κοίμηση του Γηροκομείου.

Στην Ηλεία η Κοίμηση Θεοτόκου Κρυονερίου Αγίας Ελεούσης Βαρθολομιού και Χρυσοπηγής Δίβρης.

Στη Μεσσηνία η Κοίμηση της Θεοτόκου Μονής Βουλκάνου.

Στη Λακωνία η Παναγία η Χρυσαφίτισσα στη Μονεμβασία και η Παναγία η Παντάνασσα στον Μυστρά.

Στην Αρκαδία η Παναγία η Έλωνη, της Αρτοκωστάς, της Παλαιοπαναγιάς, της Μαλεβής. Επίσης η Κοίμηση Θεοτόκου Κερνίτσης και Μπούρα.

Στα Νησιά του Αιγαίου:

Στην Τήνο η Παναγία η Ευαγγελίστρια.

Στην Πάρο η Εκατονταπυλιανή.

Στη Σαντορίνη η Παναγία Επισκοπής

Στην Αμοργό η Χοζοβιώτισσα

Στην Ανάφη η Παναγία η Καλαμιώτισσα

Στην Ίο η Παναγία η Γκρεμιώτισσα

Στην Άνδρο η Θεοσκέπαστη και Παναγία η Φανερωμένη

Στην Σάμο η Παναγία Καρλοβάσου.

Στη Λέσβο η Παναγία Αγιάσου, ή Αγιασώτισσα.

Στη Χίο η εικόνα της Παναγίας της Βρεφοκρατούσας.

Στην Ίμβρο η Παναγιά η Μπαλωμένη

Στη Σχοινούσα η Παναγία η Ακαθή

Στην Κέα η Καστριανή.

Στην Αλόννησο του Βουνού.

Στην Κύθνο η Παναγία η Κανάλα.

Στη Μύκονο η Παραπορτιανή.

Στη Νάξο η Αργοκοιλιώτισσα.

Στη Δωδεκάνησο

Στη Νίσυρο Παναγία η Σπηλιανή

Στη Ρόδο η Παναγία της Φιλερήμου, η Παραμυθία, της Τσαμπίκας και η Φανερωμένη Ιξιάς

Στη Λέρο Παναγία του Κάστρου και η Παναγία η Γουρλομάτα.

Στην Αστυπάλαια Παναγία η Πορταΐτισσα.

Στην Κάρπαθο η Παναγία η Λαρνιώτισσα και η Παναγία η Ολυμπίτισσα.

Στους Λειψούς η Παναγία του Χάρου.

Στη Σύμη η Παναγία η Αληθινή.

Στην Κάλυμνο η Βλυχάδια και η Γαλατιανή

Στην Κρήτη:

Στο Ηράκλειο η Κοίμηση Θεοτόκου Αγκαράθου, Καλυβιανής και Παληανής.

Στην Ιεράπετρα η Παναγία η Φανερωμένη.

Στη Νεάπολη η «Μεγάλη Παναγιά».

Στον Κίσσαμο Παναγία η Κυρά των Αγγέλων και η Παναγία η Χρυσοσκαλίτισσα.

Στα Σφακιά η Παναγία στ’ Ασφένδου.

Στην Κωνσταντινούπολη

Η Παναγία των Βλαχερνών, η Παμμακάριστος, η Μπαλουκλιώτισσα, η Κυριώτισσα, η Καμαριώτισσα, η Κουφατιανή Γαλατά, η Περίβλεπτος στα Ψωμαθειά, η Μουχλιώτισσα, των Ουρανών Σαλματομβρουκίου, η Χαντσεργιώτισσα, της Σούδας, Βεφά – Σωφρακίου, η Παραμυθιώτισσα ( Παραμυθία, Παρηγορίτισσα, Θεραπεία), η Κουμαριώτισσα Νεοχωρίου και η Κοίμηση Διπλοκιονίου.

Στη Μεγαλόνησο Κύπρο:

Στην Κύπρο η Παναγία η Κυρά, στα Λειβάδια Καρπασίας, έχει καταστραφεί από τους Τούρκους εισβολείς, όπως και πολλά ακόμη προσκυνήματα στα κατεχόμενα εδάφη της. Σημαντικό προσκύνημα είναι η Παναγία η Ασπροφορούσα, όπως και η Γλυκιώτισσα, και τα δύο κοντά στην Κερύνεια. Ονόματα πολλά της Παναγίας και στη Μεγαλόνησο. Παγκύπριο προσκύνημα η Παναγία η Κυκκώτισσα. Επίσης σημαντικά προσκυνήματα η Τροοδίτισσα, η Σκουριώτισσα, η Kουσουλιώτισσα, η Αιματούσα ( ή του Αμπελιού) της Αραδίππου, η Παγκριώτισσα στη Λευκωσία, του Μεγάλου Αγρού, της Αμιρούς, της Αμασγού, της Ασίνου, του Γλωσσά, η Σφαλαγγιώτισσα, η Ιαματική του Αρακαπά, η Χρυσαλινιώτισσα, η Χρυσοσπηλιώτισσα στην Κάτω Δευτερά, η Στάζουσα, η Χρυσοκουρδαλιώτισσα, της Αυγασίδας - στο κατεχόμενο χωριό Μηλιά Αμμοχώστου, η Βορινή, η Βοναριώτισσα, η Παναγία η Διπλή στη Λευκωσία, και στην Πάφο η Χρυσορρογιάτισσα, η Λιμενιώτισσα ( ερείπια), η Χρυσοπολίτισσα, η Χρυσελεούσα και η Θεοσκέπαστη.


Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

21 Φεβ 2015

Ο καθηγητής του ΕΜΠ, Δημήτρης - Διονύσης Κουτσούρης, προσεγγίζει το ματς της Λεωφόρου από την κοινωνική του σκοπιά, χαρακτηρίζοντάς το ως τρόπο ζωής για δύο εντελώς διαφορετικούς κόσμους.

Αντί προοιμίου

Καταρχάς να ξεκαθαρίσουμε ότι μιλώντας για ένα "παιχνίδι" Ολυμπιακός - Παναθηναϊκός ή Παναθηναϊκός - Ολυμπιακός δεν μιλάμε για ντέρμπι. Ντέρμπι είναι οι αγώνες από ομάδες προερχόμενες από την ίδια πόλη. Άρα ντέρμπι είναι τα Ίντερ - Μίλαν, Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ - Μάντσεστερ Σίτι, ΠΑΟΚ - Άρης κλπ. Αντιθέτως κλασσικά παιχνίδια (με την έννοια του διαχρονικού και του σημαντικού) είναι τα Ρεάλ - Μπαρτσελόνα, Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ - Λίβερπουλ και φυσικά το Ολυμπιακός -Παναθηναϊκός ή Παναθηναϊκός - Ολυμπιακός.

Ένα δεύτερο άξιο μνείας σημείο είναι ότι όταν μιλάμε για ένα ποδοσφαιρικό "παιχνίδι" μιλάμε για το ίδιο το παιχνίδι της ζωής ουσιαστικά. Μιλάμε για τη μοίρα (το δοκάρι), μιλάμε για τον έρωτα (το πάθος για τη φανέλα και την ομάδα), μιλάμε για τη μοναξιά (του τερματοφύλακα στο πέναλτι), μιλάμε για τη σχετικότητα του χρόνου (αχ!! αυτό το γκολ στο 90'), μιλάμε για το απρόοπτο (το τραγικό λάθος, το αυτογκόλ) και ακόμα μιλάμε για την προδοσία (τα "πουλημένα" παιχνίδια, την αλλαγή φανέλας με αυτή του μισητού αντιπάλου ή και το όχι τόσο "αθώο" σφύριγμα).

Και τέλος για να τοποθετήσουμε το πλαίσιο για "ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ" μιλάμε για ποδόσφαιρο. Μιλάμε για ένα κοινωνικό φαινόμενο με τους μύθους, τις αλήθειες και τις χιλιάδες ιστορίες. Ιστορίες βγαλμένες μέσα από τις σελίδες του τύπου (ποτέ δεν κατάλαβα γιατί ενοχλούν οι οπαδικές εφημερίδες και όχι οι κομματικές) αλλά και βιβλίων, όπως "Ποδόσφαιρο, μια θρησκεία σε χέρια πολυεθνικών" του Μανουέλ Βάσκεθ Μονταλμπάν άρρωστου οπαδού της Μπάρτσα ή ο "Πυρετός της μπάλας" του Νίκ Χόρμπι που περιγράφει την ιστορία ενός άνδρα εγκλωβισμένου στο πάθος του για την Άρσεναλ.

Το ματς και η ιστορία

Τι είναι αυτό που ένα απλό ποδοσφαιρικό "παιχνίδι" μεταξύ αυτών των δύο ομάδων το κάνει τόσο σημαντικό κάθε φορά σε σχέση με όλα τα άλλα παιχνίδια και ανεξάρτητα του διακυβεύματος (πιθανόν αδιάφορο βαθμολογικά, όχι οι καλύτερες ομάδες εκείνη τη στιγμή, κακό θέαμα αρκετές φορές, δεν υπάρχει τρόπαιο για τον νικητή κλπ.)

Θα μπορούσε να είναι το γόητρο, η ελάχιστη αποκατάσταση στα μάτια των οπαδών (για μένα αυτές οι ομάδες έχουν οπαδούς και όχι φιλάθλους) για μια πιθανά χαμένη χρονιά ή ακόμα η προσπάθεια για εξιλέωση συνειδητή ή ασυνείδητη των παικτών απέναντι σε διοίκηση και το "λαό" τους. Αρκεί αυτό;

Αν πάμε λίγο πίσω ιστορικά θα δούμε ότι η ίδρυση του Ολυμπιακού του Πειραιά ήτανε η απάντηση των προσφύγων και μεροκαματιάρηδων, που δυναμικά αρχίζανε να διεκδικούν τη θέση τους, στους μεσοαστούς της πρωτεύουσας. Ήτανε η αντίθεση του κόσμου των ρεμπέτικων και των καταγωγίων στους φρεσκοξυρισμένους θαμώνες των "καφέ - σαντάν" της εποχής του 1920. Βέβαια από τότε πολύ νερό κύλισε στο αυλάκι, ο Χιώτης έβαλε το μπουζούκι στα σαλόνια και οι ομάδες μπήκανε κάτω από τη σκεπή μεγάλων και αντικρουόμενων πολλές φορές οικονομικών συμφερόντων (για να είμαστε ειλικρινείς αυτό είναι και παγκόσμιο φαινόμενο… να και η παγκοσμιοποίηση στη μπάλα).

Με άλλα λόγια δεν πρόκειται για ένα μόνο "παιχνίδι" αλλά για δύο κόσμους όπου οι ομάδες για τους οπαδούς τους δεν είναι απλά η φανέλα, όσο ένα concept (μια αντίληψη), ένα trend (μια τάση) ή µια ιδέα. Είναι κάτι σαν ένας όρος-οµπρέλα (Ολυμπιακός ή Παναθηναϊκός, Παναθηναϊκός ή Ολυμπιακός) που περιγράφει περισσότερο ένα τρόπο ζωής. Άλλωστε τα πάντα στη ζωή μας μπορούμε να τα αλλάξουμε.. ομάδα μάλλον ποτέ.

Αντί επιλόγου

Οι παραπάνω σκέψεις θα μπορούσαν να αναφέρονται και σε άλλες ομάδες - φάρους της παγκόσμιας και ελληνικής ποδοσφαιρικής κοινότητας με τις ιδιαιτερότητες της κάθε μιας αλλά οι ημέρες ενέπνευσαν το παραπάνω κείμενο.

Δημήτρης - Διονύσης Κουτσούρης

Καθηγητής ΕΜΠ, Διευθυντής Εργαστηρίου Βιοϊατρικής Τεχνολογίας

Αριθμός Μητρώου Μέλους του Ολυμπιακού 11917

----------------------------------------
ΠΗΓΗ Πράσινα Νέα
Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

20 Φεβ 2015

ΣΥΝΕΔΡΙΟ: Τα Κρητικά Μοιρολόγια (Πρόεδρος / Οργανωτής: ο λαογράφος κ. Κώστας Μουτζούρης)

ΚΕΝΤΡΟ ΚΡΗΤΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΔΗΜΟΣ ΑΝΩΓΕΙΩΝ

Τα Κρητικά Μοιρολόγια 
Ανώγεια, Εκθεσιακός Χώρος Αγροτικής Τράπεζας

 13, 14 και 15 Νοεμβρίου 2015 

Πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος 
Το Κέντρο Κρητικής Λογοτεχνίας και ο Δήμος Ανωγείων οργανώνουν συνέδριο στ' 
Ανώγεια, στις 13, 14 και 15 Νοεμβρίου 2015, με θέμα « Τα Κρητικά Μοιρολόγια » 
και καλούν τους ερευνητές, τους καταγραφείς και τους μελετητές των κρητικών 
μοιρολογίων να λάβουν μέρος σ' αυτό. 

Η δήλωση συμμετοχής στο συνέδριο θα γίνει ηλεκτρονικά μέχρι τις 30 Απριλίου 
2015 στην ηλεκτρονική διεύθυνση : kostasmoutzouris@hotmail.gr .
Στη δήλωση θα υπάρχουν τα στοιχεία του δηλούντος (ονοματεπώνυμο, ιδιότητα, 
τηλέφωνο, ταχυδρομική και ηλεκτρονική διεύθυνση) και το θέμα της ανακοίνωσης.
Η περίληψη της ανακοίνωσης (εκτάσεως μιας δακτυλογραφημένης περίπου 
σελίδας) θα σταλεί, στην ίδια διεύθυνση, μέχρι τις 31 Ιουλίου 2015.

Η Επιστημονική Επιτροπή του συνεδρίου θα κρίνει, με βάση τις περιλήψεις, ποιες 
ανακοινώσεις θα γίνουν δεκτές στο συνέδριο.


Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

18 Φεβ 2015

Νίκος Καζαντζάκης: Ο "πολίτης του κόσμου" γεννήθηκε σαν σήμερα 18 Φεβρουαρίου 1883.

Ο συγγραφέας που θεωρείται ως ένας από τους σημαντικότερους του 20ου αιώνα με έργα μεταφρασμένα σε περισσότερες γλώσσες από κάθε άλλο Έλληνα, ο δημιουργός που προτάθηκε τρεις φορές για το βραβείο Νόμπελ, γεννήθηκε σαν σήμερα το 1883. Ο “πολίτης του κόσμου”, Νίκος Καζαντζάκης, “ταξιδιώτης του πνεύματος” και πάντοτε επίκαιρος έψαχνε, αναζητούσε, δεν ησύχαζε ποτέ μέχρι τη μέρα που σίγησε το 1957.

Στις 18 Φλεβάρη του 1883 στο Ηράκλειο Κρήτης ως μέρος ακόμη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, γεννιέται ο άνθρωπος που έμελλε να επηρεάσει καθοριστικά με τα έργα του τον χώρο των γραμμάτων και του πολιτισμού. Ο "μυθιστοριογράφος, φιλόσοφος, δημοσιογράφος, ποιητής και θεατρικός συγγραφέας" Νίκος Καζαντζάκης επέστρεφε πάντοτε μέσα από τα έργα του σε προβληματισμούς γύρω από τη ζωή και τις βασικές ανθρωπιστικές αξίες.  

Το καζαντζακικό έργο δεν είναι πάντα εύκολο στην κατανόηση, είναι πολλές φορές, σκοτεινό και δυσνόητο. "Ο καπετάν Μιχάλης", "Ο Χριστός ξανασταυρώνεται", "Ο Τελευταίος Πειρασμός", "Ο Βραχόκηπος" είναι μερικά από τα έργα που διακρίθηκαν. Ο Νίκος Καζαντζάκης, ακολουθώντας το Σοπενχάουερ αναφέρει ότι ο κόσμος είναι μια παράσταση που δίνουν οι πέντε αισθήσεις του σώματος μας. Η ίδια η ζωή είναι "μιας ζυγαριάς παιχνίδι" και "μετώρισμα του παιχνιδιάρη νου".

"Μια αστραπή η ζωή μας... μα προλαβαίνουμε"
"Ταξιδευτής του πνεύματος" συγκέντρωνε πληροφορίες για τα έργα του από κάθε σημείο του κόσμου που επισκεπτόταν
Πάντα επίκαιρος, ο "Ιδεολόγος της Ελευθερίας" και "Ταξιδιώτης του Πνεύματος", Νίκος Καζαντζάκης ενσαρκώνει πρωτίστως, την ελευθερία, την αγάπη, δίνοντας μέσα από τα έργα του, προτεραιότητα σε αντιθέσεις, ανθρωπιστικές αξίες και άλλους πολιτισμούς. Ο Καζαντζάκης αποκαλείται συχνά, "πολίτης του κόσμου". Έψαχνε, αναζητούσε, δεν ησύχαζε ποτέ. Σε όποιο μέρος και αν ταξίδευε, λέγεται πως κρατούσε πάντα μια χούφτα χώμα από τη γη που τον γέννησε. "Όπου κι αν πάω, κρατώ πάντα ανάμεσα στα δόντια μου σα φύλλο δάφνης την Ελλάδα", έλεγε με με υπερπατριωτικό πνεύμα και υπερηφάνεια.

"Η ευτυχία είναι πράγμα απλό και λιτοδίαιτο -ένα ποτήρι κρασί, ένα κάστανο, ένα φτωχικό μαγκαλάκι, η βουή της θάλασσας. Τίποτα άλλο".
Με "ρηξικέλευθο και φιλοπρόοδο πνεύμα", πραγματοποιεί πολλά ταξίδια όσο ζει. Από τη Νάξο και την Αθήνα μέχρι την Παλαιστίνη και την Αίγυπτο, επιστρέφει με ιδέες- σταθμούς για την αρχή ή την ολοκλήρωση πολλών έργων του. Το κυριότερο σώμα του έργου του αποτελείται από την Ασκητική η οποία είναι ο σπόρος απ' όπου βλάστησε όλο του το έργο.

Ο Νίκος Καζαντζάκης ήταν Έλληνας συγγραφέας από τους πιο αναγνωρισμένους του εξωτερικού
Στο βιβλίο του, "Βραχόκηπος", γράφει: "Ποιος είναι ο δρόμος για την εκπλήρωση του δικού μου του νόμου; Να διαταράξω την τάξη, να συντρίψω το πρωτόκολλο, να ξεστρατίσω από τους προγόνους. Να αλητεύσω στ' απαγορευμένα, στις αγέρωχες κι επικίντυνες περιοχές του αβέβαιου. Να δέχουμαι ατάραχος ακόμη περισσότερο: σαν ευλογία την κατάρα του πατέρα και της μάνας. Να έχω το θάρρος να είμαι μόνος".

Έχεις τα πινέλα, έχεις τα χρώματα, ζωγράφισε τον παράδεισο και μπες μέσα"

Κατηγορήθηκε ως ιερόσυλος, με βάση αποσπάσματα του "Καπετάν Μιχάλη" και ολόκληρου του "Τελευταίου Πειρασμού" (1953), που ακόμη δεν είχε κυκλοφορήσει στην Ελλάδα. Σε επιστολή του, προς τους εκπροσώπους της εκκλησίας, γράφει, "Μου δώσατε μια κατάρα, Άγιοι Πατέρες, σας δίνω μια ευχή: Σας εύχομαι να' ναι η συνείδησή σας τόσο καθαρή όσο η δική μου και να είστε τόσο ηθικοί και θρήσκοι όσο είμαι εγώ". Λόγω των αντιρρήσεων του Οικουμενικού Πατριάρχη, Αθηναγόρα, δεν αφορίστηκε. Η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδας ωστόσο, τον καταράστηκε.

Μέχρι το τέλος της ζωής του, ο Νίκος Καζαντζάκης δεν σταμάτησε να θεωρείται ένα σεβαστό πρόσωπο στα μάτια του λαού και ένας συγγραφέας από τους πλέον αναγνωρισμένους του εξωτερικού. Παρά τις κατηγορίες που δέχτηκε στη ζωή του κυρίως, για αθεϊσμό, η πορεία του συγγραφικού του έργου παραμένει μέχρι σήμερα κομμάτι διαφυλαγμένο στην κοιτίδα του πολιτισμού.
Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

Γενέθλια είχε ο μεγάλος Τραγουδιστής της πραγματικής Ελληνικής Μουσικής Μάκης Χριστοδουλόπουλος (του Νίκου Μαστοράκη)

Ο Μάκης Χριστοδουλόπουλος (γεν. 16 Φεβρουαρίου 1948, Αμαλιάδα) είναι άριστος γνώστης της  Ελληνικής Παραδοσιακής και Λαϊκής Μουσικής που φέρει ως γνωστός τις ρίζες της στην Εκκλησιαστική Βυζαντινή μας Μουσική. Είναι η Μουσική μας την οποία οι δυτικότροποι καταστροφείς της γνήσιας Ελληνικής Μουσικής: Θεοδωράκης Μίκης και Χατζηδάκης Μάνος μας έμαθαν να σνομπάρουμε δήθεν σαν σκυλάδικα ή δήθεν σαν τουρκογύφτικα. Τι μεγάλος λάθος κύριε Μίκη Θεοδωράκη! Aκούστε τον β' και πλ.β ήχο της εκκλησίας μας πρώτα!!
Ξέρω ότι το σημερινό μου post θα προκαλέσει πιθανόν αντιδράσεις. Κι όμως έχω πλήρη επίγνωση του τι γράφω και του τι λέω! Μακάρι να είχα το χρόνο να ξεκινήσω μια εκστρατεία διαφώτισης του ελληνικού κοινού για το τι είναι Ελληνική Μουσική.
Ο Μάκης Χριστοδουλόπουλος είναι στην καταγωγή τσιγγάνος. Είναι επίσης άριστος οργανοπαίκτης και δημοτικός και λαϊκός τραγουδιστής. Από τις μεγαλύτερες επιτυχίες του ήταν τα «Παντρεμένοι κι οι δυο» και «Μελαχρινάκι».

Ο Μάκης έμαθε από μικρός να παίζει κιθάρα και κλαρίνο και άρχισε να τραγουδάει. Ποτέ δεν έκρυψε την καταγωγή του, ούτε και ντράπηκε να δηλώσει ότι είναι Τσιγγάνος. Ξεκίνησε τραγουδώντας δημοτικά τραγούδια σε κέντρα και πανηγύρια, όπου τον ανακάλυψε ο Βασίλης Σαλέας και τον πήρε μαζί του. Μαζί δημιούργησαν αρκετό υλικό αλλά με τον Βασίλη Κόρο κυκλοφόρησε ο πρώτος δίσκος του Χριστοδουλόπουλου το 1977. Το 1984 ο καλλιτέχνης θα συνεργαστεί με τον Σαββόπουλο στα «Τα στέφανα» και «Πληγωμένο χελιδόνι».
Ο Μάκης Χριστοδουλόπουλος έχει τραγουδήσει τραγούδια του Καλδάρα, Σαλέα, Πάριου, Περπινιάδη, Σούκα, Καμπουρίδη όπως και έχει γράψει τραγούδια για τη Γλυκερία, Νίκο Παπάζογλου, Μαργαρίτη μεταξύ άλλω.

Δισκογραφία

1974 - Δημοτικά
1976 - Τσιγγάνα μου
1977 - Γύρνα κοντά μου
1978 - Όλα πάνε καλά
1978 - Αίμα στάζει η καρδιά μου
1979 - Καλομελέτα κι έρχεται
1980 - Τραγουδώ την αγάπη
1982 - Παραμονή της μοναξιάς
1984 - Στο χορό στο πανηγύρι (Συμμετοχή)
1984 - Όλα αρχίζουν τώρα
1987 - Ραγισμένα μάτια
1989 - Μαραμένη μου γαρδένια
1989 - Επιτυχίες
1989 - Μια νύχτα στις Αμπάρες (Ζωντανή ηχογράφηση)
1990 - Φτάνει να γυρίσεις
1991 - Το προσκλητήριο
1991 - Στη Φαντασία (Ζωντανή ηχογράφηση)
1992 - Πήγαινέ με πάλι πίσω ταξιτζή
1993 - Μόνος μου
1994 - Αν με χρειαστείς
1996 - Βάλτε φωτιά στο χωρισμό
1997 - 20 Χρόνια (Ζωντανή ηχογράφηση στα Νέα Δειλινά)
1998 - Αίσθημα μου δυνατό
2000 - Παραλίγο να πάρω τους δρόμους (single)
2001 - Όλα για 'σένα
2004 - Βάρδια αξημέρωτα
2007 - Γέφυρα (Ζωντανή ηχογράφηση)
2009 - Και με πονάει και με πειράζει
2010 - Live & Studio

Νίκος Μαστοράκης

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

17 Φεβ 2015

100+1 Χρόνια από την ανακήρυξη της ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΣ της Βορείου Ηπείρου. 17 Φεβρουαρίου 1914 - 17 Φεβρουαρίου 2015. Δυστυχώς οι ελληνικές κυβερνήσεις (μετά το 1974) δεν ενδιαφέρθηκαν για τον ελληνισμό της Βορείου Ηπείρου.


17 Φεβρουαρίου 1914: Οι Έλληνες της Βορείου Ηπείρου επαναστατούν και υψώνουν στο Αργυρόκαστρο την Ελληνική Σημαία με τον Σταυρό και τον Δικέφαλο Αετό, απαιτώντας την ένωση με την μητέρα Ελλάδα. Η αντίδραση αυτή των Ελλήνων οφειλόταν στην υπογραφή του Πρωτοκόλλου της Φλωρεντίας στις 17 Δεκεμβρίου 1913,που καθόριζε τα σύνορα του νεοσύστατου αλβανικού κράτους, εντός των οποίων συμπεριλαμβανόταν και η Βόρειος Ήπειρος. Οι περιοχές της Βορείου Ηπείρου που είχαν μόλις πριν μερικούς μήνες ελευθερωθεί από τους Έλληνες, κατά τη διάρκεια του Α’ Βαλκανικού Πολέμου, επιδικάστηκαν στην Αλβανία!

Αυτή η εξέλιξη συνέφερε την Αυστροουγγαρία και την Ιταλία. Η πρόθεση αυτή των Μεγάλων Δυνάμεων, έγινε γνωστή με την λήξη του Α’ Βαλκανικού πολέμου και με την υπογραφή της Συνθήκης Ειρήνης του Λονδίνου στις 17 Μα8ου 1913. Αυτή η συνθήκη περιελάμβανε τον εξής εκβιασμό: τα νησιά του Αιγαίου πελάγους θα δίνονταν στην Ελλάδα, μόνο εάν δεχόταν χωρίς αντίρρηση, να παραχωρηθεί η Βόρειος Ήπειρος στην Αλβανία.

Οι Έλληνες βορειοηπειρώτες αντέδρασαν με κάθε τρόπο σ’ αυτόν τον απαράδεκτο εκβιασμό. Ζήτησαν την αποστολή «Ειδικής Επιτροπής» στη Βόρειο Ήπειρο για να εξακριβώσει τον εθνολογικό χαρακτήρα του τόπου και τη θέληση των κατοίκων, ενώ ταυτόχρονα αποκάλυψαν, με τον πλέον κατηγορηματικό τρόπο, την απόφασή τους να πολεμήσουν για την ελευθερία τους. Απ’ όσες πόλεις και χωριά της Ηπείρου στις περιοχές Κορυτσάς, Λεσκοβικίου και Αργυροκάστρου περνούσαν τα μέλη της Επιτροπής Καθορισμού Συνόρων, οι κάτοικοι τους υποδέχονταν με ελληνικές σημαίες και βροντοφώναζαν την ελληνική συνείδησή τους και τον πόθο τους να ενωθούν με το Βασίλειο της Ελλάδος, με αποκορύφωμα το παλλαϊκό συλλαλητήριο που διοργανώθηκε στο Αργυρόκαστρο στις 25 Νοεμβρίου 1913, στο οποίο συμμετείχαν 20.000 κάτοικοι!

Εντυπωσιακό είναι το γεγονός, ότι οι Μουσουλμάνοι της περιοχής - στην πλειοψηφία τους ήταν Έλληνες εξισλαμισθέντες κατά την διάρκεια της τουρκοκρατίας - έτρεφαν τα ίδια ακριβώς αισθήματα για την Ελλάδα με τους Χριστιανούς και εκδήλωναν την ελληνικότητά τους με ενθουσιασμό. Όλοι ήταν αποφασισμένοι να αγωνιστούν μέχρις εσχάτων για την ελευθερία. Στο υπόμνημα που έστειλαν οι Έλληνες της Κορυτσάς στην Διεθνή Επιτροπή, μεταξύ άλλων αναφέρουν:

«εν εκ των δύο λοιπόν υπολείπεται ημίν, ή ένωσις μετά της μητρός Ελλάδος, συμφώνως τη καταγωγή, τη ιστορία, ταις παραδόσεσι και τοις εθίμοις ημών, ή μεταβολή των πάντων εις ερείπια και τέφραν».

Ενώ οι Χειμαρριώτες έκλειναν την επιστολή τους προς τους υπουργούς των εξωτερικών των Μεγάλων Δυνάμεων ως εξής: «θα φονευθώμεν πάντες, αλλ’ η Χειμάρρα ενωθείσα μετά της Ελλάδος δεν θα λεχθή ότι υπεδουλώθη εις Αλβανούς».

Στις 30 Ιανουαρίου 1914 ο Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως Βασίλειος, ως πρόεδρος της Επιτροπής Εθνικής Αμύνης, συγκάλεσε Πανηπειρωτικό συνέδριο στο Αργυρόκαστρο, όπου εκλέγεται η «Οργανωτική Επιτροπή» η οποία αναλαμβάνει την ηγεσία του αυτονομιστικού αγώνα, εφόσον δεν υπήρχε δυνατότητα εξεύρεσης ειρηνικής λύσης του ζητήματος. Ένοπλα τμήματα με την επονομασία «Ιεροί Λόχοι» αρχίζουν να οργανώνονται στις πόλεις και τα χωριά. Στις 9 Φεβρουαρίου, ο απελευθερωτής και ήρωας της Χειμάρρας, μακεδονομάχος, Σπύρος Σπυρομήλιος κήρυξε την αυτονομία της. Στις 16 Φεβρουαρίου σχηματίστηκε προσωρινή κυβέρνηση της Αυτόνομης Βορείου Ηπείρου με πρόεδρο τον Γ. Χρηστάκη-Ζωγράφο. Την επόμενη στο Αργυρόκαστρο παρουσία κλήρου και λαού και 2.000 ενόπλων ιερολοχιτών, με πανηγυρικό τρόπο ανακηρύχθηκε η ανεξαρτησία της Βορείου Ηπείρου. Ήταν μια πολύ συγκινητική τελετή που ξεκίνησε με την ακολουθία του αγιασμού και ολοκληρώθηκε με την επίσημη έπαρση της σημαίας της Αυτονομίας. Διαδοχικά και οι άλλες πόλεις της Βορείου Ηπείρου ανακηρύσσονταν αυτόνομες. (Αγ. Σαράντα, Δέλβινο, Λεσκοβίκι, Πρεμετή).

Οι Αλβανοί, ωστόσο, εξαπέλυσαν άγριες επιθέσεις κατά των ελληνικών πληθυσμών. Οι αδελφοί μας έδωσαν έναν τιτάνιο αγώνα στα πεδία των μαχών με επιτυχία. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα, οι Μεγάλες Δυνάμεις να ζητήσουν την έναρξη διαπραγματεύσεων με τους Βορειοηπειρώτες. Έτσι συναντήθηκαν τα μέλη της Διεθνούς Επιτροπής, εκπρόσωποι της αλβανικής κυβέρνησης καθώς επίσης και οι εκπρόσωποι της προσωρινής κυβερνήσεως της Αυτόνομης Β. Ηπείρου στους Αγίους Σαράντα, για να βρουν μια λύση. «Σκοπός της προσωρινής κυβερνήσεως ήταν να επιτύχη χάριν των Βορειοηπειρωτών προνόμια, ισοδυναμούντα προς αυτονομίαν». Οι διαπραγματεύσεις που ακολούθησαν κατέληξαν στην υπογραφή του Πρωτοκόλλου της Κέρκυρας στις 17 Μαΐου 1914.

H Βόρειος Ήπειρος, σύμφωνα με τις διατάξεις αυτού του Πρωτοκόλλου, αποκτούσε ευρεία αυτονομία μέσα στα όρια της αλβανικής επικράτειας. Κατοχύρωνε την χρήση και διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας και την συγκρότηση ειδικού σώματος χωροφυλακής. Παρεχωρείτο δηλαδή, πλήρες καθεστώς Αυτονομίας, διοικητικής, δικαστικής, εκπαιδευτικής και θρησκευτικής. Η Αλβανία ουδέποτε εφάρμοσε το Πρωτόκολλο, μολονότι συνυπογράφηκε από όλες τις πλευρές, και παρόλο που ήταν εγγυήτριες οι έξι μεγάλες δυνάμεις της εποχής. Οι Αλβανοί καταπίεζαν αφόρητα τους Βορειοηπειρώτες και τους στερούσαν όλα τα υπογραφέντα δικαιώματα.

Από το 1944 δε, που ανέλαβε δικτατορικά την διακυβέρνηση της Αλβανίας ο Ενβέρ Χότζα, οι Έλληνες Βορειοηπειρώτες εξορίστηκαν, φυλακίστηκαν, στερήθηκαν την ορθόδοξη πίστη τους, την γλώσσα των προγόνων τους. Ενδεικτικό του πόσο απάνθρωπο ήταν το καθεστώς του Χότζα, είναι το γεγονός, ότι ο διάδοχος του Στάλιν στην ηγεσία της Σοβιετικής Ένωσης, Ν. Χρουστσόφ, ζήτησε από τον Χότζα να σεβασθεί το “Πρωτόκολλο της Κέρκυρας” και να παραχωρήσει αυτονομία στους Έλληνες Βορειοηπειρώτες!
Το Βορειοηπειρωτικό εξακολουθεί να είναι υπαρκτό εθνικό ζήτημα. Δυστυχώς οι ελληνικές κυβερνήσεις (μετά το 1974) δεν ενδιαφέρθηκαν για τον ελληνισμό της Βορείου Ηπείρου. Δεν έκαναν καμιά διπλωματική ενέργεια προκειμένου να τεθεί σε εφαρμογή το Πρωτόκολλο της Κέρκυρας. Αποδέχτηκαν να ονομάζεται η Βόρειος Ήπειρος, Νότια Αλβανία διεθνώς. Με την ενδοτικότητά τους στα εθνικά θέματα και με την υποταγή τους στις ξένες δυνάμεις βοήθησαν τα μέγιστα, ώστε και αυτό το μέγιστο εθνικό ζήτημα να παγώσει και να παραμένει άλυτο μέχρι και σήμερα.

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

15 Φεβ 2015

H Ένωση Κρητών Νέας Σμύρνης, ο Δήμος Νέας Σμύρνης και οι Εκδόσεις Καζαντζάκη συνδιοργανώνουν εκδήλωση Μνήμης και Τιμής με τίτλο: «Ο Καζαντζάκης στην Ελλάδα του Σήμερα».

To 2015 συμπληρώνονται 132 χρόνια από τη γέννηση του οικουμενικού μας συγγραφέα Νίκου Καζαντζάκη και 11 χρόνια από το θάνατο της Ελένης Καζαντζάκη.

 

Στις 25 Φεβρουαρίου 2015, με αφορμή την 132η επέτειο από τη γέννηση του Νίκου Καζαντζάκη, η Ένωση Κρητών Νέας Σμύρνης, ο Δήμος Νέας Σμύρνης και οι Εκδόσεις Καζαντζάκη συνδιοργανώνουν εκδήλωση Μνήμης και Τιμής με τίτλο: «Ο Καζαντζάκης στην Ελλάδα του Σήμερα».

 

Την εκδήλωση, η οποία θα πραγματοποιηθεί  την Τετάρτη 25 Φεβρουαρίου 2015, στον πολυχώρο «Γαλαξίας» (Κεντρική Πλατεία Ν. Σμύρνης) και ώρα 19:30, θα χαιρετίσουν ο Πρόεδρος της Ένωσης Κρητών Νέας Σμύρνης κ. Νικήτας Περαθωράκης και ο Δήμαρχος Νέας Σμύρνης κ. Σταύρος Τζουλάκης. Η κ. Νίκη Σταύρου, Διευθύντρια των Εκδόσεων Καζαντζάκη, θα εκφωνήσει ομιλία με θέμα: «Το ανέσπερο φως της πνευματικής παρακαταθήκης του Νίκου Καζαντζάκη».

 

Η εκδήλωση θα πλαισιωθεί από το μουσικοχορευτικό συγκρότημα της Ένωσης Κρητών Νέας Σμύρνης και θα προβληθεί ντοκιμαντέρ των Εκδόσεων Καζαντζάκη για τη ζωή και το έργο του Νίκου Καζαντζάκη.

 

Αποσπάσματα από το έργο του Νίκου Καζαντζάκη θα διαβάσει ο ηθοποιός Διογένης Τριανταφυλλίδης.


Ένωση Κρητών Νέας Σμύρνης
Δαρδανελλίων 36, Νέα Σμύρνη, Τ.Κ. 17124
210-93 45 660

 

www.romioi.com

 

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

12 Φεβ 2015

Ζάκυνθος: Μέτρα για την προστασία του «Ναυαγίου» της Ζακύνθου. Μέσα στις 23 ομορφότερες παραλίες του κόσμου

Σειρά πρωτοβουλιών για την συντήρηση και την προστασία του ιστορικού «Ναυάγιου» της Ζακύνθου, που αποτελεί το σήμα κατατεθέν του ελληνικού τουρισμού, σχεδιάζει να πάρει η νέα δημοτική αρχή του δήμου Ζακύνθου.



Σύμφωνα με τον δήμαρχο Ζακύνθου, Παύλο Κολοκοτσά, ο δήμος προσανατολίζεται «σε παρεμβάσεις για την συντήρηση του πλοίου υπό την επίβλεψη των στελεχών του Τμήματος Συντήρησης και Προστασίας Πολιτισμικής Κληρονομιάς του ΤΕΙ Ιονίων Νήσων και για την περίφραξή του, ώστε να μην υπάρχει πρόσβαση από τους λουόμενους που συχνά ευθύνονται για φθορές και ζημιές».
Για το σκοπό αυτό, προϋπολογίζεται «ένα ποσό της τάξης των 25.000 με 30.000 ευρώ αλλά και η συνεργασία με ιδιώτες που διαθέτουν την απαραίτητη εξειδίκευση».

Τέλος, σύμφωνα με τον δήμαρχο Ζακύνθου, σχεδιάζεται «η πρόσληψη φύλακα που θα είναι υπεύθυνος για την επιτήρηση της παραλίας τις ώρες που υπάρχουν λουόμενοι, η τοποθέτηση μιας χημικής τουαλέτας και αν υπάρχει δυνατότητα ο διορισμός και ενός ναυαγοσώστη».

Μέσα στις 23 ομορφότερες παραλίες του κόσμου

Το «Ναυάγιο» συνέβη το 1982, όταν το πλοίο «Παναγιώτης», το οποίο ανήκε σε έναν Κεφαλονίτη, μετέφερε παράνομα τσιγάρα, από την Τουρκία σε διεθνή ύδατα, όπου θα τα πουλούσε σε προσυμφωνημένο σημείο. Καπετάνιος και πλήρωμα ήταν επίσης από την Κεφαλονιά, ενώ το παράνομο φορτίο συνόδευαν κάθε φορά και δύο Ιταλοί λαθρέμποροι, οι οποίοι και επέβλεπαν την παράδοση. Το πλοίο, ωστόσο, λόγω εξαιρετικά δυσμενών καιρικών συνθηκών και χαλασμένης μηχανής, βρέθηκε εκτός πορείας και έπεσε στα βράχια της βορειοδυτικής πλευράς της Ζακύνθου. Μέχρι τότε, η παραλία ονομαζόταν Άγιος Γεώργιος.

Στην αρχή, οι κάτοικοι είχαν θορυβηθεί εξαιτίας της περιβαντολλογικής καταστροφής που πίστευαν πως θα δημιουργούσε το συγκεκριμένο καράβι με το φορτίο του, και κατ' επέκταση και στον τουρισμό του νησιού. Όμως, λίγο καιρό μετά αποτέλεσε πόλο έλξης για τουρίστες, εγχώριους και μη. Δεν είναι τυχαίο πως διεθνείς εφημερίδες την συγκαταλέγουν μέσα στις 23 ομορφότερες παραλίες του κόσμου.
Σήμερα, το «Ναυάγιο» έχει προσαράξει στο κέντρο μιας απρόσιτης παραλίας, με αμμοχάλικο, την οποία μπορεί να επισκεφθεί κανείς μόνο δια θαλάσσης και ελικοπτέρου, καθώς είναι ένα από τα πιο διάσημα αξιοθέατα του νησιού. Χάρις στο δύσβατο της περιοχής, τα νερά της παραμένουν κρυστάλλινα και διάφανα μέχρι και σήμερα.
Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

Παρουσίαση του Λεξικού της «ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΩΔΟΥΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ 1100 - 1669>>

«Ε. Κριαράς 2015: Λεξικό, Πολιτισμός, Ιστορία και Ποίηση»

Το «Ίδρυμα Αικατερίνης Λασκαρίδη» και το Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας  
σας προσκαλούν στην παρουσίαση του Λεξικού της 

«ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΩΔΟΥΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ 1100 – 1669»  

19ος τόμος 
την Τετάρτη 18 Φεβρουαρίου και ώρα 19.00  
στο κτήριο του Ιδρύματος, 2ας Μεραρχίας 36 & Ακτής Μουτσοπούλου, 185 35 Πειραιάς 

Ομιλητές:  

Ι.Ν. Καζάζης, Ομότιμος Καθηγητής Α.Π.Θ., Πρόεδρος του ΚΕΓ 
«Ε. Κριαράς ‐ Φ. Κουκουλές: Λέξεις και πράγματα, callida
iunctura».

Χ. Χαραλαμπάκης, Καθηγητής Γλωσσολογίας Ε.Κ.Π.Α.
«Το Μεσαιωνικό Λεξικό Κριαρά και το Χρηστικό Λεξικό της 
Ακαδημίας Αθηνών».

Ρ. Βοσκάκη, Δρ Γλωσσολογίας, ΚΕΓ 
«Ηλεκτρονική αξιοποίηση της λεξικογραφικής παρα(κατα)θήκης 
Κριαρά».  

Θ. Πυλαρινός, Καθηγητής Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Ιονίου 
Πανεπιστημίου, «Ο ποιητής και διηγηματογράφος Κριαράς».


(Την ανακοίνωση απέστειλε στο romioi.com ο Πρόεδρος του Κέντρου Κρητικής Λογοτεχνίας και εξαίρετος λαογράφος κ. Κώστας Μουτζούρης)
Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

11 Φεβ 2015

Ο μονοκέφαλος αετός στη Σητεία της Κρήτης και η ποντιακή πόλη «Τραπεζόνδα»


Όταν το 1389, πριν από την ιστορική μάχη στο Κοσσυφοπέδιο, ένας νεαρός Σέρβος, ο ήρωας Μίλος Κόμπιλιτς (ή Όμπιλιτς), παρουσιάστηκε στον Σουλτάνο Μουράτ Α΄ ως αυτόμολος και τον δολοφόνησε, ο γιος του ο Βαγιαζήτ, που ανήλθε στο θρόνο, αφού κατανίκησε τους Σέρβους σκόρπισε παντού το φόβο και τον τρόμο. Τον ονόμασαν «Γιλντιρίμ», 

δηλαδή «Κεραυνός», εξαιτίας της ταχύτητας με την οποία δρούσε στις πολεμικές του επιχειρήσεις. Ο φόβος σταδιακά άρχισε να εξαπλώνεται στα απομεινάρια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, δηλαδή στα μέρη εκείνα που ήταν μεν ελεύθερα αλλά έντονα ένιωθαν την ανάσα του κατακτητή να πλησιάζει.
Λίγα χρόνια μετά έκανε την εμφάνιση του και ο Ταμερλάνος, που το 1402 κυρίευσε και κατεύκασε την Σμύρνη, κατέσφαξε τους κατοίκους της, ενώ στην Κωνσταντινούπολη ο αυτοκράτορας Μανουήλ Κομνηνός που ταξίδεψε στη Δύση για να συνάψει συμμαχίες, γύρισε δυσαρεστημένος από τη στάση των Βενετών.
Στην Τραπεζούντα του Πόντου, τα μηνύματα που κατέφθαναν προκαλούσαν φόβο και πανικό. Αν και ο εχθρός βρισκόταν μακριά, αρκετοί ανησυχούντες και φοβούμενοι τους διωγμούς των Τούρκων, ζήτησαν την άδεια από τη Δημοκρατία του Αγίου Μάρκου να τους επιτρέψουν να εγκατασταθούν σε ενετοκρατούμενα εδάφη.
Η κυβέρνηση των Ενετών, που γνώριζε τις πολύ καλές παλιές εμπορικές σχέσεις που είχαν οι Τραπεζούντιοι μαζί τους, έδωσαν την άδειά τους για εγκατάσταση. Και όπως μαρτυρεί έγγραφο της 9ης Δεκεμβρίου 1395 (σ. 72 του έργου του Hippolyte Noiret υπό τον τίτλο Documents inédits pour servir à l'histoire de la domination Vénitienne en Crète de 1380 à 1485, Παρίσι 1892) τους δόθηκε η άδεια εγκατάστασης με τη σημείωση ότι «ήσαν ικανοί να ζήσωσιν ειρηνικώς, δικαίως και ιδίω ιδρώτι» και ως κατάλληλους τόπους όρισαν την Εύβοια και την Κρήτη.

Τα απομεινάρια της Τραπεζόνδης στην περιοχή της Σητείας  
Μετά την άδεια που δόθηκε, όπως μας πληροφορεί ο Νουαρέ (στο ίδιο έργο, σ. 225), στις 10 Φεβρουαρίου του 1414 οκτακόσιες οικογένειες Ελλήνων από την Τραπεζούντα και τις γύρω περιοχές αφίχθησαν στην ανατολική πλευρά της Κρήτης και ίδρυσαν νοτιοανατολικά της πόλης της Σητείας, πάνω σε λοφοπέδιο, μεταξύ των οικισμών Πέτρα (αρχαίας Σητείας) και Ζαχαρίνος, πόλη την οποία ονόμασαν «Τραπεζόνδαν». Και την ονομασία αυτήν, «Trapezonte», την επέβαλαν οι Ενετοί, οι οποίοι ήθελαν να διακρίνουν την παλιά από τη νέα Τραπεζούντα. Κατ' άλλους συγγραφείς την ονομασία την έδωσαν οι Τραπεζούντιοι, για να ευχαριστήσουν τους προστάτες τους που τους έδωσαν άσυλο.
Η πόλη που έχτισαν οι Πόντιοι -και όπου πολύ αργότερα γεννήθηκε ο Βιτσέντσος Κορνάρος- δυστυχώς δεν άντεξε στις πολλές επιδρομές (Μπαρμπαρόσα, Σαρακηνοί…), καταστράφηκε και πυρπολήθηκε, και τα ίχνη της χάθηκαν. Η ιστορία αναφέρει ότι ενώ οι Πόντιοι με τη μετοικεσία ήθελαν να αναζητήσουν την ελευθερία, την ησυχία και τη σωτηρία τους, εντούτοις δεν απέφυγαν το πεπρωμένο τους. Στις επιδρομές που αναφέραμε, των ετών 1538 και 1648, άλλοι εσφάγησαν, άλλοι αιχμαλωτίσθηκαν και άλλοι, διασκορπισθέντες, ζήτησαν αλλού άσυλο…
Το 1931, κατά την καλλιέργεια ενός αγρού στην περιοχή της κατεστραμμένης άλλοτε Τραπεζόνδης, βρέθηκε αετός μονοκέφαλος, ο οποίος κατατέθηκε στο Μουσείο του Ηρακλείου. Το εύρημα αυτό έδωσε αφορμή σε έναν νέο ερευνητή, τον Μ. Γ. Καταπότη, να γράψει στις 9/7/1931 στα περιοδικάΕλευθέρα Σκέψις και Μύσων για τον εποικισμό της Σητείας από τους Τραπεζούντιους, να αναφέρει την τύχη τους και να αποδώσει το 
οικόσημο με τον μονοκέφαλο αετό που βρέθηκε, στον αρχηγό ευγενούς οικογενείας Ποντίων που εγκαταστάθηκαν στη Σητεία.

Ο μονοκέφαλος αετός σε νόμισμα της Σινώπης
Κατά τον ιστορικό-συγγραφέα Καταπότη, το οικόσημο κατά τη γνώμη του δεν είναι γνήσιο βυζαντινό, αλλά νόθο που το κατασκεύασαν κάποιοι Έλληνες ή ξένοι για να ιδιοποιηθούν το διακριτικό σήμα του ευγενούς οίκου των Κομνηνών και να αποδείξουν έτσι με πλαστούς τίτλους ότι είναι ευγενείς και έχουν συγγένεια με τον αυτοκρατορικό οίκο.
Για να ισχυροποιήσει τον άποψή του αυτή, ο Καταπότης τονίζει ότι η ιστορία δεν αναφέρει Κομνηνό που να μετέβη στην Κρήτη, ενώ η οικοσημολογία μάς πληροφορεί ότι καμία άλλη βυζαντινή οικογένεια εκτός από τους Κομνηνούς δεν είχε ως έμβλημα τον μονοκέφαλο αετό.
Ο μονοκέφαλος αετός θεσπίστηκε για πρώτη φορά από τον Ιωάννη Β΄ Κομνηνό, ο οποίος, όταν μετέβη στην Κωνσταντινούπολη για να τελέσει τους γάμους του με την Ευδοκία Μιχαήλ Παλαιολόγου, έφερε μαζί του ως αυτοκρατορικό σύμβολο τον μονοκέφαλο αετό, σε αντίθεση προς την Ευδοκία η οποία έφερε τον δικέφαλο. Από τότε καθιερώθηκαν ο μεν δικέφαλος αετός ως έμβλημα των Αυτοκρατόρων του Βυζαντίου, ο δε μονοκέφαλος, της Αυτοκρατορίας της Τραπεζούντος.
Τάσος Κ. Κοντογιαννίδης

Πηγή :  Pontos-News.gr, αναδημοσίευση στο sitia-news.blogspot.com
Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

med-romioi: Οι θάνατοι από τον ιό Έμπολα έφτασαν σχεδόν τους 10.000 ανθρώπους.

Οι θάνατοι από τον ιό Έμπολα έφτασαν σχεδόν τους 10.000 ανθρώπους.


Το ξέσπασμα του ιού Έμπολα που προκαλεί αιμορραγικό πυρετό έχει
σκοτώσει πάνω από 9.000 άτομα.Συγκεκριμένα, έχουν πεθάνει 9.152 άτομα.
Ενώ παράλληλα έχουν μολυνθεί 22.828 στη Γουινέα,την Λιβερία και τη
Σιέρα Λεόνε,αναφέρεται χαρακτηριστικά στη σχετική ανακοίνωση που
εξέδωσε ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ).
Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

art-romioi.com: Ο ελληνικής καταγωγής Ευκλείδης Κιουρτζίδης μεταξύ των «Ανθρώπων της Χιλιετίας»

Μεταξύ των «Ανθρώπων της χιλιετίας» βραβεύτηκε ο ελληνικής καταγωγής ηθοποιός της Ρωσίας, Ευκλείδης Κιουρτζίδης, μαζί με... τον Πρόεδρο της Ρωσίας Βλαντίμιρ Πούτιν, τον Πατριάρχη Κύριλλο και άλλες προσωπικότητες της χωράς του.

«Δεν το περίμενα, όταν πήγα, καλεσμένος ως ηθοποιός, στην εκδήλωση στο κτίριο του Συμβουλίου της Ομοσπονδίας, όπου έγινε η τελετή απονομής των νικητών της Εγκυκλοπαίδειας «Οι άνθρωποι της χιλιετίας». Η έκπληξη και η τιμή ήταν μεγάλη για μένα να βρίσκομαι σε έναν κατάλογο ονομάτων μαζί με τον πρόεδρο της χώρας και άλλων λαμπρών προσωπικοτήτων», δήλωσε ο ηθοποιός, στο ΑΠΕ-ΜΠΕ.

Ο Ευκλείδης Κιουρτζίδης είναι γνωστός στη Ρωσία ως «γκρεκ».Έχει παίξει σε περίπου 60 ταινίες και τηλεοπτικές σειρές. Είναι από τα μεγαλύτερα ονόματα της ρωσικής θεατρικής και τηλεοπτικής σκηνής.

Ο βραβευμένος ηθοποιός κατάγεται από την πόλη Γεσεντουκί της Νότιας Ρωσίας, όπου είχαν μετοικίσει οι γονείς του από την Τσάκλα της Γεωργίας.

Ο Κιουρτζίδης είναι πολύ περήφανος για την καταγωγή του για την οποία μιλάει σε τηλεοπτικές εκπομπές.Στην τηλεφωνική μας συνομιλία είπε πως είναι περήφανος για την ελληνική του καταγωγή: «Πρόσφατα βρέθηκα στην έκθεση για τα 100 χρόνια του μεγάλου συλλέκτη της Ρωσικής πρωτοπορίας του Γεωργίου Κωστάκη. Ενός Έλληνα που έγραψε ιστορία στη ρωσική και την παγκόσμια Τέχνη. Δεν νομίζω ότι εγώ ανήκω στους μεγάλους Έλληνες της Ρωσίας, αλλά σίγουρα ανήκω σε αυτούς που ανάβουν την μικρή φλόγα του Ελληνισμού, κάνοντας καλά το επάγγελμά τους. Είμαι Έλληνας και το τονίζω διαρκώς, με σημάδεψε αυτό το γεγονός και πιστεύω ακόμα ότι το όνομά μου – Ευκλείδης - είναι ένα βραβείο, που πήρα από τους προγόνους μου» σημείωσε ο ηθοποιός.

Μεταξύ των τελευταίων παραστάσεων που συμμετείχε ήταν η τραγωδία του Σοφοκλή «Αντιγόνη» που ανέβηκε πέρσι στη Μόσχα και παρουσιάστηκε στην Ελλάδα το καλοκαίρι.

Μιλώντας για την εμπειρία αυτή είπε πως η «Αντιγόνη» είναι πολύ επίκαιρη σήμερα, μιλάει για συνέπεια στο χρέος, στους άγραφους νόμους, πίστη σε διαχρονικές αξίες και ιδανικά, για καθολική αγάπη, ανθρωπιά, ανθρωπισμό και πραγματική αρετή.

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

Στο κορυφαίο (ISI Indexed) περιοδικό Physics Letters B διαβάζουμε: Η Μεγάλη Έκρηξη δεν συνέβη ποτέ, σύμφωνα με νέα θεωρία. Μήπως τελικά αντί της Μεγάλης Εκρήξεως πρέπει να γυρίσουμε στην ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ από Έναν ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ;

Το θεωρητικό μοντέλο προσπαθεί να εναρμονίσει την κβαντική θεωρία με τη γενική θεωρία της σχετικότητας και, όπως περιγράφουν οι δύο επιστήμονες σε άρθρο τους στο περιοδικό Physics Letters B, μπορεί να εξηγήσει επίσης τη σκοτεινή ενέργεια, λύνοντας έτσι κι άλλα προβλήματα.

Το σύμπαν ίσως υπάρχει αιώνια, και επομένως δεν έγινε ποτέ μια Μεγάλη Έκρηξη που το δημιούργησε, συμπεραίνει ένα νέο μοντέλο που ανέπτυξαν δύο φυσικοί από το πανεπιστήμιο της Μπένχα στη Αίγυπτο και του Λέθμπριτζ στον Καναδά. (σημείωση του romioi.comΜήπως τελικά αντί της Μεγάλης Εκρήξεως πρέπει να γυρίσουμε στην ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ από Έναν ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ;)

Το θεωρητικό μοντέλο προσπαθεί να εναρμονίσει την κβαντική θεωρία με τη γενική θεωρία της σχετικότητας και, όπως περιγράφουν οι δύο επιστήμονες σε άρθρο τους στο περιοδικό Physics Letters B, μπορεί να εξηγήσει επίσης τη σκοτεινή ενέργεια, λύνοντας έτσι κι άλλα προβλήματα.

Η γενική πεποίθηση για την ηλικία του σύμπαντος είναι πως ανέρχεται στα 13,8 δισ. χρόνια, όπως υπολογίζεται από τη γενική θεωρία της σχετικότητας. Τότε, ένα σημείο με άπειρη πυκνότητα, γνωστό ως μοναδικότητα (singularity), άρχισε να διαστέλλεται με τη Μεγάλη Έκρηξη, δημιουργώντας έτσι εξελισσόμενο τον κόσμο που μας περιβάλλει.

Παρόλο που ένα τέτοιο φαινόμενο προκύπτει απευθείας από τους νόμους της γενικής θεωρίας της σχετικότητας, μερικοί επιστήμονες το θεωρούν προβληματικό, επειδή τα μαθηματικά μπορούν να εξηγήσουν τι συνέβη αμέσως μετά στη μοναδικότητα – και όχι τη χρονική στιγμή «μηδέν» ή νωρίτερα από τη Μεγάλη Έκρηξη.

«Πρόκειται για το πιο σοβαρό πρόβλημα της γενικής θεωρίας της σχετικότητας, αφού κάνει τους νόμους της φυσικής να παρουσιάζουν ασυνέχεια», λέει χαρακτηριστικά στην ιστοσελίδα Phys.org ο Αχμέτ Φαράζ Αλί,  φυσικός από το Πανεπιστήμιο Μπένχα και ένας από τους συγγραφείς του άρθρου.

Αντίθετα, το μοντέλο των δύο επιστημόνων επιλύει αυτό το πρόβλημα, αφού σύμφωνα με αυτό το σύμπαν δεν έχει χρονική αρχή και τέλος. Επομένως, καταργεί ουσιαστικά τη Μεγάλη Έκρηξη.

Οι δύο φυσικοί τονίζουν με έμφαση πως το μοντέλο τους δεν δημιουργήθηκε ad hoc, σε μία προσπάθεια να παρακαμφθεί η ιδέα της Μεγάλης Έκρηξης της μοναδικότητας.

Για την κατασκευή του, βασίσθηκαν στην ιδέα των κβαντικών τροχιών, που διατύπωσε τη δεκαετία του ’50 ο θεωρητικός φυσικός και φιλόσοφος Ντέιβιντ Μπομ, καταλήγοντας έτσι σε κβαντικές διορθώσεις των εξισώσεων Φρίντμαν, οι οποίες περιγράφουν τη διαστολή του σύμπαντος στα πλαίσια της γενικής θεωρίας της σχετικότητας.

Παρόλο που το μοντέλο τους δεν είναι μια πλήρης θεωρία κβαντικής βαρύτητας, περιέχει στοιχεία από την κβαντική μηχανή και τη γενική θεωρία της σχετικότητας, ενώ οι δύο ερευνητές εκτιμούν πως, ακόμη κι όταν διατυπωθεί μία πλήρης θεωρία που να ενοποιεί πλήρως τις δύο περιγραφές της φύσης, τα συμπεράσματά τους θα εξακολουθούν να ισχύουν.

Πάντως, πέρα από το ότι δεν περιλαμβάνει τη Μεγάλη Έκρηξη μιας μοναδικότητας ως αρχής του σύμπαντος, το νέο μοντέλο αποκλείει επίσης ότι το σύμπαν θα αρχίσει να συρρικνώνεται, καταλήγοντας σε ένα σημείο άπειρης πυκνότητας.

Με κοσμολογικούς όρους, οι κβαντικές διορθώσεις «μεταφράζονται» σε μία κοσμολογική σταθερά, η οποία που δεν χρειάζεται την ύπαρξη της σκοτεινής ενέργειας για να δικαιολογηθεί. Επίσης, οι προβλέψεις του μοντέλου συμφωνούν με την κοσμολογική σταθερά και την πυκνότητα του σύμπαντος, όπως προκύπτουν από τις παρατηρήσεις.

Με φυσικούς όρους, το μοντέλο περιγράφει το σύμπαν σαν να κατακλύζεται από ένα κβαντικό ρευστό. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, το ρευστό αυτό πιθανόν αποτελείται από βαρυτόνια – υποθετικά σωματίδια χωρίς μάζα που αναλαμβάνουν να «μεταφέρουν» τις δυνάμεις ανάμεσα σε δύο σώματα που αλληλεπιδρούν. Αν υπάρχουν, τα βαρυτόνια θεωρείται πως θα παίξουν κεντρικό ρόλο σε μια θεωρία κβαντικής βαρύτητας.

Οι δύο φυσικοί σκοπεύουν να αναλύσουν ακόμη περισσότερο το μοντέλο τους, μεταξύ άλλων για να το προσαρμόσουν σε μικρές διαταραχές που καθιστούν το σύμπαν τοπικά ανομοιογενές. Πάντως, δεν αναμένουν ότι τα συμπεράσματά τους θα αλλάξουν σημαντικά.


www.romioi.com

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »

10 Φεβ 2015

Sci-romioi: Ένα ξενοδοχείο επανδρωμένο με ρομπότ

Η εικόνα ενός ξενοδοχείου του οποίου του προσωπικό αποτελείται από ρομπότ ακόμα και σήμερα φαντάζει πολύ μακριά- ωστόσο, μάλλον δεν είναι, αν κρίνει κανείς από το εγχείρημα του πάρκου Huis Ten Bosch στην Ιαπωνία, που ανακοίνωσε σχέδια κατασκευής του Henn-na Hotel («Παράξενο Ξενοδοχείο») ενός ξενοδοχείου όπου θα εργάζονται ρομπότ.

Όπως αναφέρεται σε δημοσίευμα του CNN, το πρώτο τμήμα του ξενοδοχείου θα ανοίξει στις 17 Ιουλίου και θα έχει 72 δωμάτια. Το δεύτερο θα έχει ολοκληρωθεί το 2016, με επιπλέον 72. Με βασικό «μότο» το «αφοσίωση στην εξέλιξη», το ξενοδοχείο θα διαθέτει τρία «actroids» (ανθρωπόμορφα ρομπότ) που θα εργάζονται ως ρεσεψιονίστ.

Τα ρομπότ θα μπορούν να  συζητούν με τους ανθρώπους- επισκέπτες και το προσωπικό θα συμπληρώνεται από άλλα ρομπότ, με καθήκοντα όπως ο καθαρισμός, η εξυπηρέτηση πελατών κ.α.

Ο πρόεδρος του Huis Ten Bosch, Χιντέο Σαουάντα, ισχυρίζεται ότι θα πρόκειται για το πιο «αποδοτικό» ξενοδοχείο στον κόσμο, και ότι τα ρομπότ κάποια στιγμή θα φτάσουν στο σημείο να διαχειρίζονται το 90% των υπηρεσιών.

Στα μελλοντικά σχέδια της εταιρείας, σύμφωνα με το ιαπωνικό Nikkei News, είναι η δημιουργία 1.000 τέτοιων ξενοδοχείων ανά τον κόσμο - ένα σχέδιο για ένα δίκτυο φουτουριστικών ξενοδοχείων χαμηλού κόστους, η πρόσβαση στα δωμάτια των οποίων θα γίνεται μέσω τεχνολογίας αναγνώρισης προσώπου.

Ο φιλοξενούμενος θα μπορεί να παραγγέλλει αντικείμενα μέσω ενός tablet, ενώ θα χρησιμοποιείται ηλιακή ενέργεια και άλλα χαρακτηριστικά εξοικονόμησης πόρων για περαιτέρω οικονομία.  

Όσον αφορά στο κόστος, θα είναι 60 δολάρια για δωμάτιο ενός ατόμου, και οι κρατήσεις είναι ήδη  δυνατές μέσω της ιστοσελίδας του ξενοδοχείου.

romioi.com
Διαβάστε τη συνέχεια εδώ ... »